洪範八政一曰食，民非稼穡胡為生

名句出處

出自宋代楊傑的《和章學士祈晴昭亭山》

全文：
洪範八政一曰食，民非稼穡胡為生。
江南風俗重圩垾，歲遇豐稔倉箱盈。
嘉祐六年宛陵郡，積月霖雨妨秋成。
昔之鬱郁若雲秀，今也泛泛猶青萍。
豈惟百姓失所望，將恐祭祀無粢盛。
集仙到郡為憫惻，齋心命駕祈昭亭。
昭亭山下欲回轍，太陽赫赫輝雙旌。
老農乘時得刈穫，清風和氣謳歌聲。
我知夫子禱已久，由有盛德通神明。
願公移此福天下，陰陽調燮歸和羹。

楊傑詩詞大全

參考注釋

洪範

大*法；楷模。《漢書·王莽傳上》：“陛下奉天洪範，心合寶龜，膺受元命，豫知成敗。”《晉書·皇甫謐傳》：“子其鑒先哲之洪範，副聖朝之虛心。” 清 王韜 《瓮牖餘談·英人倍根》：“其人固碌碌無足取也，然其所著之書，則後二百五年之洪範也。”

八政

古代國家施政的八個方面。具體內容不一：(1)《書·洪範》：“三，八政：一曰食，二曰貨，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七曰賓，八曰師。”後世所稱“八政”多指此而言。《漢書·王莽傳中》：“民以食為命，以貨為資，是以八政以食為首。” 晉 陶潛 《勸農》詩：“遠若 周 典，八政始食。”(2)《禮記·王制》：“齊八政以防淫。”又：“八政：飲食、衣服、事為、異別、度、量、數、制。” 鄭玄 註：“飲食為上，衣服次之；事為，謂百工技藝也；異別，五方用器不同也；度，丈尺也；量，斗斛也；數，百十也；制，布帛幅廣狹也。”(3)《逸周書·常訓》：“八政：夫妻、父子、兄弟、君臣。八政不逆，九德純恪。”

一曰

(1).標舉項目用語。《書·洪範》：“五行：一曰水。”《詩序》：“故詩有六義焉：一曰風。” 漢 班彪 《王命論》：“蓋在 高祖 ，其興也有五：一曰 帝堯 之苗裔。”

(2).猶一說，即另外一種說法。《管子·法法》：“一曰：凡人君之德行威嚴，非獨能盡賢於人也。” 尹知章 註：“ 管氏 稱古言，故曰一曰。” 清 俞樾 《古書疑義舉例·兩義傳疑而並存例》：“凡著書者，博採異文，附之簡策。如《管子·法法篇》之‘一曰’，《大匡篇》之‘或曰’，皆為 管氏 學者傳聞不同而竝記之也。”

稼穡

農事的總稱。春耕為稼,秋收為穡,即播種與收穫,泛指農業勞動

士爰稼穡。——《書·洪範》

天下晏然,民務稼穡。——《漢書·高后紀贊》

為生

以某種手段維持生活

以狩獵為生