雜興原文
鬱郁桑與柘,環圃俱淒淒。
采之樂蠶飢,復見青滿枝。
廣疇稻苗多,種之恐遲遲。
蠶婦與老農,何嘗一解眉。
芳春各載酒,競睹群葩奇。
錦衣與稻粱,辛苦元不知。
鸞鵬與騏驥,跡遠識者稀。
鸛鶴與鷦鷯,或亦摩天飛。
和鳴相上下,惜無養由基。
閉門思古人,玩物真何為。
聖賢不我欺,千載還相期。
詩詞問答
問:雜興的作者是誰?答:蔡九思
問:雜興寫於哪個朝代?答:元代
注釋
1. 押詞韻第三部 出處:皇元風雅卷之一
參考注釋
鬱郁
(1) 生長茂盛
鬱鬱蔥蔥
(2) 形容憂傷苦悶
鬱鬱不樂
淒淒
(1) 形容寒涼
風雨淒淒。——唐· 杜牧《阿房宮賦》
(2) 形容悲傷淒涼
淒淒不似向前聲。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》詩
稻苗
稻的幼苗。 宋 蘇轍 《和子瞻焦山》:“我知此地便堪隱,稻苗斾斾魚斑斑。”
遲遲
(1) 行動比必要的或有時是想像的更為緩慢,久久不能完成
遲遲得不到結果
(2) 遲緩;拖延時間
遲遲才作出判決
蠶婦
(1).養蠶的婦女。《北史·蘇綽傳》:“然後可使農夫不失其業,蠶婦得就其功。” 唐 王棨 《江南春賦》:“誰見其曉色東皋,處處農人之苦;夕陽南陌,家家蠶婦之愁。” 宋 陸游 《山村經行因施藥》詩之二:“耕傭蠶婦共欣然,得見先生定有年。”《三寶太監西洋記通俗演義》第五回:“卻原來是個蠶婦養的蠶蟲兒。”
(2).蠶的別稱。 宋 蘇軾 《次韻章傳道喜雨》:“更看蠶婦過初眠,未用賀客來旁午。”
老農
年老的農民;從事農業生產長久而經驗豐富的農民
何嘗
(1) 用在肯定形式前表示否定,有“未嘗”、“哪裡”、“並不是”的意思
我何嘗說過這樣的話?(=我未嘗說過這樣的話)
歷史的教訓人們何嘗忘記?
在那艱苦的條件下,我們何嘗叫過一聲苦?
(2) 用在否定形式前表示肯定
我何嘗不想去?只是沒有工夫(=我很想去,只是沒工夫)
生物都有新陳代謝,細菌又何嘗不是如此?
芳春
(1).春天。 晉 陸機 《長安有狹邪行》:“烈心厲勁秋,麗服鮮芳春。” 唐 陳子昂 《送東萊王學士無競》詩:“孤松宜晚歲,眾木愛芳春。” 明 屠隆 《綵毫記·夫妻玩賞》:“今日日朗風和,值芳春之淑景;沙明水碧,當 荊楚 之歲時。”《天雨花》第十四回:“碧桃繞檻開如錦,蜂聲蝶影戀芳春。”
(2).比喻妙齡、青春。《天雨花》第十一回:“既具冶容堪絶世,年當及笄正芳春。”
錦衣
(1).精美華麗的衣服。舊指顯貴者的服裝。《詩·秦風·終南》:“君子至止,錦衣狐裘。” 毛 傳:“錦衣,采色也。” 孔穎達 疏:“錦者,雜採為文,故云采衣也。” 唐 李白 《越中覽古》詩:“ 越王 句踐 破 吳 歸,義士還家盡錦衣。” 宋 孟元老 《東京夢華錄·駕行儀衛》:“象七頭,各以文錦被其身……錦衣人跨其頸。”
(2).指禁衛軍士卒。《前漢書平話》卷上:“黃羅旗蓋下,見三千個錦衣簇擁,二百員戰將遮護。”
(3).指錦衣衛。亦指錦衣衛的官員。 明 馮夢龍 《智囊補·察智·周新異政》:“公在 浙 多異政,時錦衣紀綱擅寵,使千戶往 浙 輯事,作威受賂, 新 捕治之。” 清 余懷 《板橋雜記·軼事》:“ 定生 大為錦衣 馮可宗 所辱。” 清 孔尚任 《桃花扇·會獄》:“聽説要拿廵按 黃澍 、督撫 袁繼鹹 、大錦衣 張薇 。”
稻粱
稻和粱,穀物的總稱。《詩·唐風·鴇羽》:“王事靡盬,不能蓺稻粱。”《史記·禮書》:“稻粱五味,所以養口也。” 南朝 宋 鮑照 《野鵝賦》:“空穢君之園池,徒慙君之稻粱。” 唐 杜甫 《重簡王明府》詩:“君聽鴻雁響,恐致稻粱難。” 宋 曾鞏 《鴻雁》詩:“長無矰繳意自閒,不飽稻粱心亦足。”
辛苦
原指味道辛辣而苦,比喻艱難困苦
辛苦遭逢。——宋· 文天祥《過零丁洋》
不知
是指對於某種事物不清楚和不理解,和知道的意思相反。騏驥
千里馬
騏驥一躍。——《荀子·勸學》
遠識
深遠的見識;遠見
鸛鶴
鳥名。形似鶴,嘴長而直,頂不紅,常活動於水旁,夜宿高樹
又有若老人咳且笑于山谷中者,或曰此鸛鶴也。——宋· 蘇軾《石鐘山記》
鷦鷯
屬於鷦鷯屬( Napothera )及幾個有關屬的許多種畫眉型的小鳥,尤指一種非常小型的歐洲鷦鷯,身上深褐色,有黑色斑點斑紋,尾短而豎立,善鳴唱
天飛
(1).語出《易·乾》:“飛龍在天,利見大人。”後以“天飛”喻升居高位,貴顯得志。 南朝 宋 鮑照 《河清頌》序:“聖上天飛踐極,迄茲二十有四載。” 南朝 梁 任昉 《奉答敕示七夕詩啟》:“臣早奉龍潛,與 賈 馬 而入室;晚屬天飛,比 嚴 徐 而待詔。”
(2).喻踐帝位。《宋書·恩倖傳·徐爰》:“天飛雖王德所至,終陟固有資田躍。”
(3).語本《詩·大雅·旱麓》:“鳶飛戾天,魚躍於淵。”後以“天飛”指天上的飛鳥。 晉 陸雲 《南征賦》:“芒芒神道,化洽崇深。卬戾天飛,俯洞淵沉。”
(4).遠走高飛。 晉 潘尼 《懷退賦》:“伊疇昔之懷憤,思天飛以遠跡。”
和鳴
(1).互相應和而鳴。《詩·周頌·有瞽》:“喤喤厥聲,肅雝和鳴。” 唐 元稹 《雉媒》詩:“和鳴忽相召,鼓翅遙相矚。” 明 孫仁孺 《東郭記·為衣服》:“鶼鶼,嘆和鳴未久,分飛荏苒。” 魯迅 《野草·失掉的好地獄》:“鬼魂們的叫喚無不低微,然有秩序,與火焰的怒吼,油的沸騰,鋼叉的震顫相和鳴,造成醉心的大樂。”
(2).《左傳·莊公二十二年》:“初, 懿氏 卜妻 敬仲 。其妻占之,曰:‘吉。是謂“鳳皇于飛,和鳴鏘鏘”。’” 楊伯峻 註:“此二語蓋言其夫妻必能和好。”後以“和鳴”比喻夫妻和睦。 唐 白居易 《得景定婚訖未成而女家改嫁不還財景訴之》:“二姓有行,已卜和鳴之兆;三年無故,竟愆嬿婉之期。” 宋 柳永 《集賢賓》詞:“爭似和鳴偕老,免教歛翠啼紅。” 宋 郭彖 《睽車志》卷五:“女喜甚。既成婚,伉儷和鳴。”
相上
互不謙讓。 明 王守仁 《傳習錄》卷上:“處朋友,務相下,則得益;相上則損。”
養由
春秋 善射者 楚 臣 養由基 的省稱。 晉 張華 《勵志》詩:“ 養由 矯矢,獸號於林。蒲蘆縈繳,神感飛禽。” 唐 張建封 《酬韓校書愈打毬歌》:“齊觀百步透短門,誰羨 養由 遙破的。”
思古
懷古。 漢 班固 《西都賦》:“願賓攄懷舊之蓄念,發思古之幽情。” 漢 班固 《詠史》:“上書詣闕下,思古歌《雞鳴》。”
玩物
(1).供玩弄、玩賞的人或器物。《晏子春秋·外篇上八》:“君之玩物,衣以文繡;君之鳧雁,食以菽粟。” 宋 張齊賢 《洛陽縉紳舊聞記·石中獲小龜》:“五六人乘間於 洛 濱,選揀白石為玩物。” 魯迅 《徬徨·祝福》:“ 祥林嫂 ,被人們棄在塵芥堆中的,看得厭倦了的陳舊玩物……現在總算被無常打掃得乾乾淨淨了。”
(2).觀賞景物。 晉 陸雲 《高岡》詩:“幽居玩物,顧景自頤。” 宋 王安石 《飯祈澤寺》詩:“玩物豈能留,乾時吾自懶。” 明 何景明 《畫馬行》:“吁嗟玩物竟何益,遺跡徒使丹青播。”
(3).指沉迷於所好之物。
(4).猶玩世。謂以遊戲態度對待事物。 宋 葉適 《故寶謨閣趙公墓志銘》:“然是人也,與世務常多闕短,而精通流速者,挾己長以玩物矣。” 姚華 《曲海一勺·明詩》:“以若所云,則是至聖刪詩,不免玩物,‘五經’傳世,其一可廢,豈不謬哉!”
何為
為什麼,何故。《國語·魯語下》:“今王死,其名未改,其眾未敗,何為還?” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》:“江河百穀,從何處生?東流到海,何為不溢?” 唐 韓愈 《琴操·履霜操》:“兒罪當笞,逐兒何為?” 清 侯方域 《壯悔堂記》:“余向為堂,讀書其中,名之曰‘雜庸’。或曰:‘昔 司馬相如 賣酒 成都 市,身自滌器,與庸保雜作。子何為其然?’”
(1).乾什麼,做什麼。用於詢問。《後漢書·齊武王縯傳》:“﹝ 劉稷 ﹞聞 更始 立,怒曰:‘本起兵圖大事者, 伯升 兄弟也,今 更始 何為者邪?’” 唐 韓愈 《汴泗交流贈張僕射》詩:“新秋朝涼未見日,公早結束來何為?” 明 馮夢龍 《智囊補·上智·子產》:“ 子產 立 公孫洩 及 辰止 …… 太叔 曰:‘ 公孫 何為?’ 子產 曰:‘説也。’”
(2).是什麼。《後漢書·何進傳》:“大將軍稱疾不臨喪,不送葬,今欻入省,此意何為?” 唐 徐夤 《人事》詩:“平生生計何為者?三逕蒼苔十畝田。”
聖賢
聖人與賢人的合稱;亦指品德高尚,有超凡才智的人
既加冠,益慕聖賢之道。——明· 宋濂《送東陽馬生序》
千載
千年。形容歲月長久。《漢書·王莽傳上》:“於是羣臣乃盛陳‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞,千載同符’。” 唐 韓愈 《歧山下》詩:“自從 公旦 死,千載閟其光。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·三年喪》:“惟我 純皇 孝摯性成,力阻浮議,使千載之陋,更於一旦。”
相期
期待;相約。 唐 李白 《贈郭季鷹》詩:“一擊九千仞,相期凌紫氛。” 宋 王安石 《送孫立之赴廣西》詩:“相期鼻目傾肝膽,誰伴溪山避網羅。” 清 侯方域 《太平仁義之效論》:“人臣之進説於其君者,有以王者之治相期者矣,有以霸者之治相期者矣。” 郭沫若 《井岡山巡禮·登郁孤台》詩註:“ 贛江 一帶綠化頗佳,相期十年,可以戰勝洪水。”
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