總是資鑽仰，於焉知古今

名句出處

出自清代乾隆的《至闕里瞻拜因成八韻》

全文：
九年別廟貌，午夜結神心。
所喜慈躬健，得陪聖跡尋。
乘朝至曲阜，信宿憩泉林。
總是資鑽仰，於焉知古今。
明當簋芹奠，先此鼎香欽。
愜矣伸顒望，肅然對照臨。
尊聞獨已恧，立教百王任。
步入遜非昔，尤增惕念深。

乾隆詩詞大全

參考注釋

總是

永遠地;無例外地

鑽仰

深入研求。語本《論語·子罕》：“仰之彌高，鑽之彌堅。” 刑昺 疏：“言夫子之道高堅，不可窮盡……故仰而求之則益高，鑽研求之則益堅。” 漢 陳琳 《答東阿王箋》：“此乃天然異稟，非鑽仰者所庶幾也。” 宋 王禹偁 《送孫何序》：“服勤古道，鑽仰經旨。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄一》：“世儒於此十三部，或焚膏繼晷，鑽仰終生，或鍛鍊苛求，百端掊擊。” 李詳 《論桐城派》：“小亦鑽仰先達，樹義卓然。”

於焉

從此；於此。 唐 顧況 《塞上曲》：“酣戰祈成功，於焉罷邊釁。” 唐 唐彥謙 《游南明山》詩：“於焉偶閒暇，鳴轡忽相聚。”

於是。《詩·小雅·白駒》：“所謂伊人，於焉逍遙。” 朱熹 集傳：“使其人得以於此逍遙而不去。” 陳奐 傳疏：“《玉篇》：‘焉，是也。’言於是消搖也。今字作‘逍遙’。”《後漢書·董卓傳論》：“及殘寇乘之，倒山傾海， 崑岡 之火，自茲而焚，《版》《盪》之篇，於焉而極。” 唐 元稹 《相和歌辭·決絕詞》：“有美一人，於焉曠絶。” 明 劉基 《清修院良上人浸月軒》詩：“珍重無生侶，於焉托清淨。”

知古今

謂識古通今。《兒女英雄傳》第二八回：“只是這位姑娘，怎的又會這么知古今兒也似的呢？”