世法不相假,人情強作歡

李之世雜感和集歸來辭·其三

名句出處

出自明代李之世的《雜感和集歸來辭·其三》

全文:
世法不相假,人情強作歡
鴳鵬均有適,大小等齊觀。
敝帶猶堪惜,瓶居詎近安。
清時有衡泌,何地不盤桓。

李之世詩詞大全

參考注釋

世法

(1).代代效法。《國語·齊語六》:“昔吾先王 昭王 、 穆王 ,世法 文 、 武 遠績以成名。” 漢 徐幹 《中論·貴驗》:“皆書名前策,著形列圖,或為世法,或為世戒,可不慎之!”

(2).世人的典笵,社會沿用的習慣常規。 漢 桓寬 《鹽鐵論·相刺》:“居則為人師,用則為世法。” 宋 黃庭堅 《書贈俞清老》:“﹝ 米芾 ﹞冠帶衣襦,多不用世法。” 宋 俞文豹 《吹劍錄外集》:“講義理,別白是非,則須學術;酬酢事機,區分利害,必用世法。”

(3).指人事上的交際應酬。 宋 戴復古 《有感》詩:“老子生來世法疎,白頭思欲把犂鉏。”

(4).對出世法而言,佛教把世間一切生滅無常的事物都叫作世法。《華嚴經·世主妙嚴品》:“佛觀世法如光影。”《西湖佳話·南屏醉跡》:“況真不真,假不假,世法難看。”

相假

(1).互相憑藉。《韓詩外傳》卷五:“夫鳥獸魚猶知相假,而況萬乘之主乎?而獨不知假此天下英雄俊士與之為伍,則豈不病哉?”

(2).互相借用。《後漢書·桓帝紀》:“若有擅相假印綬者,與殺*人同棄市論。”

人情

(1) 人的感情;人之常情

始知為人情所患,有自改意。——《世說新語·自新》

(2) 情面;人與人之間的社會關係

(3) 恩惠,情誼

做個人情

(4) 贈品、禮品

送人情

忙又引了拜見賈母,將人情土物各種酬獻了。——《紅樓夢》

強作

(1).勉力而做。《孔叢子·執節》:“ 魏安釐王 問天下之高士, 子順 曰:‘世無其人也。抑可以為次,其 魯仲連 乎?’王曰:‘ 魯仲連 強作之者,非體自然也。’答曰:‘人皆作之,作之不止,乃成君子。’”

(2).勉強裝作。 宋 蘇軾 《題<文選>》:“ 淵明 《閒情賦》,正所謂國風好色而不淫,正使不及《周南》,與 屈 宋 所陳何異?而 統 乃譏之,此乃小兒強作解事者。” 魏巍 《東方》第三部第七章:“他臉色蒼白,強作鎮靜地站在 鄧軍 面前。”

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