陰陽遷化無非實，天地元精動合宜

名句出處

出自宋代宋太宗的《逍遙詠》

全文：
達道真人見者稀，豈教容易等閒知。
陰陽遷化無非實，天地元精動合宜。
功行三千須及物，還丹九轉上升時。
忙中歲月忙中遣，我本愚來性不移。

宋太宗詩詞大全

參考注釋

陰陽

(1)

(2) 古代哲學概念。古代樸素的唯物主義思想家把矛盾運動中的萬事萬物概括為“陰”、“陽”兩個對立的範疇,並以雙方變化的原理來說明物質世界的運動

陰陽易位。——《楚辭·屈原·涉江》

(3) 日月運轉之學

陰陽曆算。——《後漢書·張衡傳》

研核陰陽。

(4) 天氣的變化

陰陽之變。——《呂氏春秋·察今》

遷化

(1).變化；應變。《荀子·非十二子》：“通達之屬，莫不從服；六説者立息，十二子者遷化；則聖人之得勢者， 舜 禹 是也。” 漢 傅毅 《舞賦》：“在山峨峨，在水湯湯，與志遷化，容不虛生。” 清 黃鷟來 《和陶＜飲酒＞》之一：“日月隨遷化，萬古恆如茲。”

(2).指人死。《漢書·外戚傳上·孝武李夫人》：“忽遷化而不反兮，魄放逸以飛揚。”《壇經·付囑品》：“師説偈已，端坐至三更，忽謂門人曰：‘吾行矣！’奄然遷化。” 明 焦竑 《焦氏筆乘續集·金陵舊事上》：“風疾旋，自下上轉入空際東南逝，視 瑛 ，已遷化矣。” 豐子愷 《緣緣堂隨筆集·懷梅蘭芳先生》：“現在， 梅先生 的身體已經遷化了。”

無非

不外;沒別的

他無非就有三板斧功夫

天地

(1) 天和地。指自然界和社會

天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》

天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》

天地之大

震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 比喻人們活動的範圍

(3) 指天地之間,自然界

天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地調劑之法也。

天地不能生人。

天地之所以養人也。

元精

(1).天地的精氣。 漢 王充 《論衡·超奇》：“天稟元氣，人受元精。”《後漢書·郎顗傳》：“元精所生，王之佐臣；天之生 固 ，必為聖 漢 。” 李賢 註：“元為天精，謂之精氣。” 唐 陳子昂 《昭夷子趙氏碑》：“ 昭夷 ， 禮輿 子也。元精沖懿，有英雄之姿。” 明 許承欽 《夏仲自正覺寺游佛峪》詩：“奧區元精合，萬古青濛濛。” 孫中山 《祭黃花崗七十二烈士文》：“殺氣連雲，元精貫日； 武昌 繼之，遂夷 清 室。”

(2).人體的精氣。 唐 呂岩 《七言》詩之三七：“恍惚中間專志氣，虛無裡面固元精。”

合宜

合適;適宜

雨後種樹正合宜

他提任這個工作倒很合宜