那吒令

那吒令原文

你偌來胖個肉身軀呵。

你怎餵的飽那餓鳥。

你偌來粗的腿脡呵。

你怎穿的過那蘆草。

你偌來大個光腦呵。

你怎壘的住那雀巢。

布袋云：貧僧憂你這塵世的人。不聽俺如來教。正末唱：你道為俺這塵世的人。

不聽你這如來教。

都空吃飯不長脂臕。

詩詞問答

問：那吒令的作者是誰？答：鄭廷玉
問：那吒令寫於哪個朝代？答：元代
問：那吒令是什麼體裁？答：散曲
問：鄭廷玉的名句有哪些？答：鄭廷玉名句大全

注釋

1. 出處：元曲選 忍字記 第一折

參考注釋

身軀

(1) 身體

健壯的身軀

(2) 身材

身軀高大

腿脡

腿。脡，言其直而修長。 元 高文秀 《黑旋風》第一折：“我將煙氈帽遮了眼睛，粗布帛縛了腿脡，著誰人識破我喬行逕？” 元 鄭廷玉 《後庭花》第一折：“有一日掂折你腿脡，打碎你腦門。” 元 紀君祥 《趙氏孤兒》第三折：“暗地裡偷瞧，只見他早諕的腿脡兒搖。”

布袋

(1).布制的袋子。《隋書·食貨志》：“有司嘗進乾薑，以布袋貯之。”

(2).指招贅的女婿。或以為“補代”的音訛。 宋 朱翌 《猗覺寮雜記》卷上：“世號贅壻為布袋，多不曉其義。如入布袋，氣不得出。頃附舟入 浙 ，有一同舟者號 李布袋 。篙人問其徒云：‘如何入舍壻謂之布袋？’眾無語。忽一人曰：‘語訛也，謂之補代。人家有女無子，恐世代自此絶，不肯嫁出，招壻以補其世代爾。’此言絶有理。”一說作“布代”。參見“ 布代 ”。

貧僧

僧人謙稱自己

假如我和尚吃了你飯,你丈夫曉得,罵你,卻不罪坐貧僧也。——《西遊記》

塵世

佛教、道教等指人世間,現實世界

不聽

(1).謂不聽從別人的意見。《韓非子·外儲說左下》：“ 齊侯 不聽左右， 魏主 不聽譽者，而明察照羣臣。”《後漢書·伏湛傳》：“ 步 欲留與 隆 共守二州， 隆 不聽。”《二十年目睹之怪現狀》第二一回：“早勸他不聽，此刻後悔了，卻是遲了。”

(2).不允許。《北史·魏世祖太武帝紀》：“庚戌，詔自三公已下至於卿士，其子息皆詣太學……不聽私立學校，違者師身死，主人門誅。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·青梅》：“及見女，暴怒，杖逐而出，不聽入門。”

(3).不定罪。《禮記·王制》：“司寇正刑明辟，以聽獄訟，必三刺。有旨無簡不聽。” 鄭玄 註：“簡，誠也。有其意無其誠者，不論以為罪。” 孔穎達 疏：“既得其所犯之罪雖有旨意，無誠實之狀，則不聽之，不論以為罪也。”

如來

佛的別名。梵語意譯。“如”，謂如實。“如來”即從如實之道而來，開示真理的人。又為 釋迦牟尼 的十種法號之一。《金剛經·威儀寂靜分》：“如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。” 南朝 宋 謝靈運 《廬山慧遠法師誄》：“仰弘如來，宣揚法雨；俯授法師，威儀允舉。”《西遊記》第七回：“眾神隨至 寳蓮臺 下啟知， 如來 召請。” 清 趙翼 《大石佛歌》：“是誰鑿破山骨裂，幻出如來身半截。”

正末

元 雜劇里扮演男主角的腳色行當，相當 明 以後戲劇里的“生”。 元 關漢卿 《魯齋郎》楔子：“正末扮 張珪 引祇候上。” 元 馬致遠 《任風子》第一折：“正末扮 任屠 同旦 李氏 上。”

來教

(1).來相教益。《詩·小雅·車舝》：“辰彼碩女，令德來教。”

(2).對他人來信的敬稱。多用於書面。 清 尹會一 《答王孟恭書》：“頃接來教，知力學不倦，可謂勤矣。”

吃飯

(1) 進食

我們今晚在哪兒吃飯

(2) 維持生活

靠打獵吃飯

脂臕

見“ 脂膘 ”。