心遠閣作

心遠閣作原文

春谷未播種，秋麥才抽穎。

食乃民命關，吾宜為祈請。

明神靡不宗，況茲妥靈境。

何須玉帛陳，一衷萬營屏。

未瞻膚寸合，轉覺吹萬猛。

信矣誠未孚，惄如憂益怲。

稍憩心遠閣，遙望南東頃。

題句憶舊年，綠雲正井井。

詩詞問答

問：心遠閣作的作者是誰？答：乾隆
問：心遠閣作寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押梗韻　出處：御製詩初集卷二十一

參考注釋

春谷

春日的山谷。 唐 杜甫 《登牛頭山亭子》詩：“江城孤照日，春谷遠含風。” 唐 劉滄 《龍門留別道友》詩：“春谷終期吹羽翼，萍身不定逐波瀾。” 宋 周紫芝 《竹坡詩話》：“ 潮州 韓文公祠 有異木，世傳 退之 手植。去祠十數步，種之輒死。有題 文公祠 者，雲‘ 韓 木有情春谷暖，鱷魚無種海潭清’者是也。”

播種

把種子植入土中

秋麥

(1).成熟的禾稼。《穆天子傳》卷四：“獻馬三百，牛羊五千，秋麥千車，膜稷三十車。” 郭璞 註：“秋麥，禾也。” 唐 沉佺期 《夏日梁王席送張岐州》詩：“芃芃秋麥盛，苒苒夏條垂。”

(2).猶麥秋。收割麥子的時候。 孫犁 《白洋淀紀事·光榮》：“可是 原生 那個媳婦漸漸不安靜起來。先是常常和婆婆吵架，後來就是長期住娘家，後來竟是秋麥也不來。”

命關

中醫名詞。中醫分食指為三節，從連掌部一節起依次為風關、氣關、命關。凡小兒指上脈紋透達第三節，表示病情嚴重，可能危及生命，故名。《醫宗金鑒·幼科雜病心法要訣·四診總括》：“風關病輕氣關重，命關若見病多難。”原註：“指之三節，初節曰風關，次節曰氣關，三節曰命關。”

祈請

(1).向神禱告請求。 漢 荀悅 《申鑒·俗嫌》：“或曰祈請者，誠以接神自然應也。”《後漢書·順帝紀》：“分禱祈請，靡神不禜。” 北魏 酈道元 《水經注·河水四》：“又西南出五里，至南祠，謂之 北君祠 ，諸欲升山者，至此皆祈請焉。”

(2).泛指請求。 清 采蘅子 《蟲鳴漫錄》卷二：“守從之，飲次，從容祈請。”

妥靈

安置亡靈。 唐 韓愈 《衢州徐偃王廟碑》：“故制觕朴下窄，不足以揭虔妥靈。” 清 方苞 《劉北固哀辭》：“因為文以攄余悲，俾其下薦告以妥靈焉。” 清 劉大櫆 《程氏宗祠碑記》：“若先人妥靈之室，一任風摧雨剝，其何以自比於人。”

何須

猶何必，何用。 三國 魏 曹植 《野田黃雀行》：“利劍不在掌，結友何須多？” 唐 封演 《封氏聞見記·敏速》：“宰相曰：‘七千可為多矣，何須萬？’” 宋 賀鑄 《臨江仙》詞：“何須繡被，來伴擁蓑眠？” 魯迅 《華蓋集·導師》：“青年又何須尋那掛著金字招牌的導師呢？”

玉帛

(1) 玉器和絲織品,古時用於祭祀,國與國間交際時用做禮物

(2) 泛指財物

膚寸

(1).古長度單位。一指寬為寸，四指寬為膚。《公羊傳·僖公三十一年》：“膚寸而合。” 何休 註：“側手為膚，案指為寸。”

(2).借指下雨前逐漸集合的雲氣。 晉 張協 《雜詩》之九：“雖無箕畢期，膚寸自成霖。” 唐 王昌齡 《悲哉行》：“長雲數千里，倐忽還膚寸。” 宋 黃庭堅 《放言》詩之五：“微雲起膚寸，大蔭彌九州。” 清 鄭廷暘 《天香·淡巴菰和樊榭》詞：“縈霧難分，撩雲不定，也同膚寸俄泛。”參見“ 膚寸而合 ”。

(3).比喻極小或極少。《戰國策·秦策三》：“昔者， 齊 人伐 楚 ，戰勝，破軍殺將，再辟千里，膚寸之地無得者，豈 齊 不欲地哉，形弗能有也。” 宋 王安石 《和平甫舟中望九華山》之一：“尚無膚寸功，豈免竊食嫌。” 清 劉鑾 《五石瓠·盆景》：“今人以盆盎閒樹石為玩，長者屈而短之，大者削而約之，或膚寸而結果實，或咫尺而蓄魚蟲，概稱盆景。”

吹萬

(1).《莊子·齊物論》：“夫吹萬不同，而使其自己也。”成玄英疏：“風唯一體，竅則萬殊。”吹，指風而言；萬，萬竅。謂風吹萬竅，發出各種音響。 宋 蘇軾 《颶風賦》：“嗚呼，小大出於相形，憂喜因於相遇。昔之飄然者，若為巨耶？吹萬不同，果足怖耶？” 金 党懷英 《睡覺門外霜風過》詩：“始知天籟非人籟，吹萬由來果不同。”

(2).比喻恩澤廣被天下。 南朝 宋 謝靈運 《九日從宋公戲馬台集送孔令》詩：“在宥天下理，吹萬羣方悅。” 唐 王起 《元日觀上公獻壽賦》之二：“故知我道化無疆，德風吹萬，皇猷大啟，青陽始建。”

未孚

(1).不算大信，不是至誠。《左傳·莊公十年》：“公曰：‘犧牲玉帛，弗敢加也。必以信。’對曰：‘小信未孚，神弗福也。’” 杜預 註：“孚，大信也。”一說，未能遍及。參閱 楊伯峻 《春秋左傳注》。

(2).未能信服。 清 厲鶚 《東城雜記》卷下：“君之守 平江 也，而官未三十日，人心未孚。”

心遠

(1).心情超逸；胸懷曠達。 三國 魏 嵇康 《琴賦》：“體清心遠，邈難極兮。” 晉 陶潛 《飲酒》詩之五：“問君何能爾，心遠地自偏。” 明 陳汝元 《金蓮記·聞繫》：“不獨江天解空闊，地偏心遠似 陶潛 。”

(2).智慮深遠。 宋 王應麟 《困學紀聞·評詩》：“有問心遠之義於 胡文定公 者，公舉 上蔡 語曰：‘莫為嬰兒之態，而有大人之器；莫為一身之謀，而有天下之志；莫為終身之計，而有後世之慮。’此之謂心遠。”

(3).感情疏遠。《 * 詞話》第三八回：“到如今當面對語，心隔千山，隔著一堵牆，咫尺不得相見，心遠路非遙。”

遙望

向遠處看;看遠方

遙望山頭的蒼松

題句

(1).謂就一事一物或一文一圖寫上一句(或幾句)話以表示自己想法。 前蜀 韋莊 《和鄭拾遺秋日感事一百韻》：“訪僧 紅葉寺 ，題句 白雲房 。”

(2).指題寫的字句。 宋 委心子 《新編分門古今類事·讖兆門下·遐周阿環》引《青瑣》：“ 李遐周 有道術， 天寶 中作題句以兆 祿山 之亂，曰：‘ 燕 市人皆去， 函關 馬不歸；若逢山下鬼，環上記羅衣。’” 魯迅 《且介亭雜文二集·＜死魂靈百圖＞小引》：“移譯序文和每圖的題句的，也是 孟十還 君的勞作；題句大概依照譯本，但有數處不同，現在也不改從一律；最末一圖的題句，不見於第一部中。” 魯迅 《書信集·致孟十還》：“倘有，乞借給我一用，照出後即奉還，如能將圖下的題句譯示，尤感。”

舊年

農曆新年

他們過舊年更熱鬧

綠雲

井井

(1).潔淨不變貌。《易·井》：“往來井井。” 王弼 註：“不渝變也。” 孔穎達 疏：“此明性常井井，絜靜之貌也。往者來者皆使潔靜，不以人有往來改其洗濯之性，故曰往來井井也。” 唐 羊滔 《游爛柯山》詩：“路期訪道客，游衍空井井。”

(2).形容整齊，有條理。《荀子·儒效》：“井井兮其有理也。” 楊倞 註：“井井兮，良易之貌；理，有條理也。” 宋 張世南 《遊宦紀聞》卷六：“田疇井井，滿目桑麻。” 明 何焯 《義門讀書記·史記上》：“三事錯綜成文，語脈復井井。” 瞿秋白 《赤都心史》三八：“蜘蛛結網，野蜂營窩，雖則條理井井，本能突顯……然而人的構築，胸中早有成竹，以此特異於昆蟲。”

(3).象聲詞。 清 和邦額 《夜譚隨錄·呂琪》：“ 琪 納涼軒下，隱聞井中井井之聲不絶。”