何似更兼修大藥，頓超無漏作真人

名句出處

出自宋代張伯端的《絕句》

全文：
饒君了悟真如性，未免拋身卻入身。
何似更兼修大藥，頓超無漏作真人。

張伯端詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

何似

(1).如何；怎樣。《北史·崔伯謙傳》：“朝貴行過郡境，問人太守政何似？” 唐 張九齡 《敕幽州節度張守珪書》：“卿比疹疾，今復何似？宜善將療，不得自勤。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上：“先生：在坐之友，比來工夫何似？”

(2).何如，比……怎么樣。 唐 聶夷中 《燕台》詩之二：“何似 章華 畔，空餘禾黍生？” 宋 劉克莊 《賀新郎·再和前韻》詞：“妃子將軍瞋未已，問 匡山 、何似 金鑾殿 ？休更待，杜鵑勸！”

(3).何如。用反問的語氣表示不如。 宋 朱淑真 《愁懷》詩：“東君不與花為主，何似休生連理枝？”

(4).何不，何妨。 明 高明 《琵琶記·乞丐尋夫》：“奴家自幼薄曉得些丹青，何似想像畫取公婆真容，背著一路去，也似相親傍的一般？”

(5).什麼。 許地山 《命命鳥》：“佛問 摩鄧 曰：‘女愛 阿難 何似？’女言：‘我愛 阿難 眼；愛 阿難 鼻；愛 阿難 耳；愛 阿難 聲音；愛 阿難 行步。’”

更兼

更加上。《水滸傳》第六一回：“惟此 北京 ，是 河北 第一個去處；更兼又是 梁中書 統領大軍鎮守，如何不擺得整齊？”《兒女英雄傳》第一回：“自從 安老爺 的老太爺手裡，因晚年好靜，更兼家裡人口稀少，住不了許多房間，又不肯輕棄祖業，倒把房子讓給遠房幾家族人來住。”《二十年目睹之怪現狀》第五六回：“又辦了祭品，委了典史太爺去祭那婆娘；更兼動了公事，申請大憲，和那婆娘奏請旌表，乞恩準其建坊。”

大藥

道家的金丹。 唐 杜甫 《贈李白》詩：“苦乏大藥資，山林跡如掃。” 唐 白居易 《浩歌行》：“既無長繩繫白日，又無大藥駐朱顏。” 清 孫枝蔚 《句容遇顏含章請予題二顏公祠》詩：“或尋神仙求大藥，或隨老衲坐蒲*團。” 章炳麟 《五無論》：“大藥既成，入腹不腐，神仙之説固然。”

無漏

(1).不泄露。《藝文類聚》卷五五引 南朝 梁 王僧孺 《＜詹事徐府君集＞序》：“溫樹靡答，露事不詶；省中之言無漏，席下之跡不疑。”

(2).沒有漏洞。 唐 白行簡 《濾水羅賦》：“環之勁鐵，取其堅而不朽；羃以輕紗，取其疏而無漏。”

(3).佛教語。謂涅槃、菩提和斷絕一切煩惱根源之法。與“有漏”相對。 南朝 宋 謝靈運 《答王衛軍問》：“藥驗者疾易痊，理妙者吝可洗。洗吝豈復循環，疾痊安能起滅？則事不侔，居然已辨，但無漏之功，故資世俗之善，善心雖在五品之數，能出三界之外矣。”《百喻經·寶篋鏡喻》：“禪定道品，無漏諸善，三乘道果，一切都失。” 唐 王維 《能禪師碑》：“得無漏不盡漏，度有為非無為者，其惟我 曹溪禪師 乎！” 趙殿成 箋註：“釋氏謂道心如完器，妙理猶浄水，一切煩惱，破壞道心，迷失妙理，猶如破器，不能停浄水，譏其過失，名之曰漏。即欲漏、有漏、無明漏也。四果永盡，名曰無漏。”

作真

認真，當真的。 茅盾 《子夜》四：“這樣的話他是說慣了的，－－每逢 阿二 出去辦事的時間躭擱得長久了一點， 曾滄海 總是這一套話語，倒並不是作真。”