十八郎殿下又送偈上國師兼請和師乃答之

原文

建化開遮假立名，無名之說亦難停。

其中薦得非關識，朗月當空不自明。

北京秀長稱為澤，南派傳宗祖諱能。

黃卷暫詮呼作性，教外須參有別行。

詩詞問答

問：《十八郎殿下又送偈上國師兼請和師乃答之》的作者是誰？答：神晏
問：該詩寫於哪個朝代？答：五代
問：神晏的名句有哪些？答：神晏名句大全

注釋

1. 　押詞韻第十一部　出處：全唐詩續補遺

2. 以上八首均見《古尊宿語錄》卷三七《鼓山先興聖國師和尚法堂玄要廣集》。

參考注釋

開遮

佛教語。許可與阻止。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·明律論》：“開遮廢立，不無小異，皆由如來往昔善應物機。” 宋 張商英 《護 * 》：“佛之隨機接引，故多開遮權變，不可執一求也。”

立名

(1).樹立名聲。《史記·伯夷列傳》：“閭巷之人，欲砥行立名者，非附青雲之士，惡能施於後世哉？” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·名實》：“上士忘名，中士立名，下士竊名。” 唐 劉肅 《大唐新語·剛正》：“汝若事君盡忠，立名千載，吾死不恨焉。” 清 龍啟瑞 《宋伯姬論》：“有聞而慕之者，將殘身以立名。”

(2).命名；建立名稱。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》：“蓋羣論立名，始於茲矣。” 章炳麟 《文學說例》：“及其立名借字，則社會已開，必在 虞 夏 以後也。”

無名

(1) 沒有名稱或名聲

師出無名

(2) 沒有緣由或說不清緣由的

無名火

其中

那裡面;那中間

樂在其中

非關

不是因為；無關。 唐 宋之問 《燕巢軍幕》詩：“非關憐翠幕，不是厭朱樓。” 明 劉基 《張子英閒止齋》詩之三：“築室在城市，而無闤闠聲。非關遠人世，慮滌境自清。” 清 李漁 《奈何天·伙醋》：“非關今日麵皮嬌，祇為當年舌太饒。”

朗月

明月。 三國 魏 曹丕 《與朝歌令吳質書》：“白日既匿，繼以朗月。”《晉書·陸機陸雲傳論》：“高詞迥映，如朗月之懸光；疊意迴舒，若重巖之積秀。” 唐 李白 《襄陽歌》：“清風朗月不用一錢買，玉山自倒非人推。”

當空

在空中

自明

不需證明,不言而喻

北京

(1).指 建康 。即今 南京市 。 南朝 宋 都 建康 ，位在當時疆土之北，因謂之北京。《文選·謝瞻＜王撫軍庾西陽集別時為豫章太守庾被徵還東＞詩》：“祗召旋北京，守官反南服。” 李善 註：“言 庾 被召而旋帝京，己守官而蒞南服也。”

(2).指 京口 。在今 江蘇 鎮江市 。 京口 是 南朝 宋 的發祥地， 文帝 又生於其地，因稱之為北京。《宋書·文帝紀》：“朕違北京，二十餘載，雖雲密邇，瞻途莫從。”

(3).指 平城 。在今 山西 大同市 東北。 北魏 於 太和 十九年自 平城 南遷都 洛陽 ，因稱舊都 平城 為北京。《漢魏南北朝墓誌集釋·北魏＜鄭道忠墓誌＞》：“奄就北京，遂同南面。”《魏書·袁翻傳》：“又北京制置，未皆允帖，繕俢草創，以意良多。事移化變，存者無幾，理苟宜革，何必仍舊。”

(4).指 太原府 。在今 山西 太原市 西南 晉源鎮 。 唐 和 五代 的 唐 、 晉 、 漢 都發祥於此，因謂之 北京 。 唐 錢起 《送鮑中丞赴太原軍營》詩：“將略過 南仲 ，天心寄 北京 。”《舊五代史·漢書·高祖紀下》：“﹝ 天福 十二年夏﹞甲午，以判 太原府 事 劉崇 為 北京 留守。”

(5).指 大名府 。今 河北 大名縣 。因 宋真宗 曾經駐蹕於此。《宋史·仁宗紀三》：“﹝ 慶曆 二年五月﹞戊午，建 大名府 為 北京 。”

(6). 金 天眷 元年改 遼 上京 臨潢府 為 北京 。故址在今 內蒙古 巴林左旗 波羅城 。見《金史·熙宗紀》。

(7). 金 貞元 元年遷新都於 中都 大興府 (今 北京市 )，以舊都 中京 大定府 在新都之北，改稱 北京 。故址即今 內蒙古 寧城縣 西北 大明城 。見《金史·海陵紀》。

(8). 明 初指 開封府 。即今 河南 開封市 。《明史·太祖紀一》：“﹝ 洪武 元年﹞八月己巳，以 應天 為 南京 ， 開封 為 北京 。”

(9). 明 永樂元年 ， 成祖 將他做 燕王 時的封地 北平府 改為 順天府 ，建 北京 ，即今 北京市 。 永樂 十九年，自 應天 (今 江蘇 南京市 )遷都 順天 ，改 北京 為 京師 。 洪熙 元年，擬還都 應天 ，復改 京師 為 北京 。 正統 六年，定 北京 為國都，又改稱 京師 。歷 清 直至辛亥革命後，相沿不改。但習慣上自 明 永樂 以後都稱 北京 。參見“ 北京市 ”。

稱為

(1) 叫做

商品的普通銷售價格稱為市價

(2) 用明確的名稱、術語或措詞把…叫做

這四部分在圖上被稱為A,B,C和D

南派

指書法中的南派。詳“ 南北書派 ”。

宗祖

即祖宗，先祖。《禮記·祭法》：“七代之所更立者，禘郊宗祖，其餘不變也。” 唐 韓愈 《元和聖德詩》：“正月元日，初見宗祖。躬執百禮，登降拜俯。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“應中賢良科舉，是 杜如晦 的重孫，英烈超宗祖，開六鈞弓，閲八陣法，讀五車書。” 魯迅 《墳·摩羅詩力說》：“惟文化已止之古民不然：發展既央，隳敗隨起，況久席古宗祖之光榮，嘗首出周圍之下國，暮氣之作，每不自知，自用而愚，污如死海。”

黃卷

(1).書籍。 晉 葛洪 《抱朴子·疾謬》：“雜碎故事，蓋是窮巷諸生，章句之士，吟詠而向枯簡，匍匐以守黃卷者所宜識。” 楊明照 校箋：“古人寫書用紙，以黃蘗汁染之防蠹，故稱書為黃卷。” 唐 劉肅 《大唐新語·舉賢》：“黃卷之中，聖賢備在。” 明 高明 《琵琶記·琴訴荷池》：“黃卷看來消白日，朱絃動處引清風。”

(2).指記錄官吏功過，考核能否稱職的專門文書。 唐 杜甫 《遣悶奉呈嚴公二十韻》：“黃卷真如律，青袍也自公。” 仇兆鰲 注引《唐會要》：“ 天寶 四載十一月，勅御史依舊置黃卷，書闕失，每歲委知雜御史長官比類能否，送中書門下，改轉日褒貶。” 宋 王讜 《唐語林·補遺四》：“食畢，則主簿持黃卷揖曰：‘請舉事。’於是臺院長白雜端曰：‘舉事。’則舉曰：‘某姓侍御史有某過，請準條。’主簿書之。”

(3).詔敕。 宋 陸游 《乞致仕札子》二：“萬簽黃卷，悵已負於初心；十具烏犍，冀獲安於故里。”

(4).指道書或佛經。因佛道兩家寫書用黃紙。 唐 皎然 《兵後早春登故鄣南樓望崑山寺白鶴觀亦清道人並沉道士》詩：“耳目何所娛，白雲與黃卷。”

作性

(1).生性；天性。 唐 王績 《田家》詩之三：“平生唯酒樂，作性不能無。”

(2).引申指天資。《醒世恆言·馬當神風送滕王閣》：“才人之作性，令婿之記性，皆天下罕有。”

須參

等候謁見皇帝。《北齊書·儒林傳·張景仁》：“每旦須參，即在東宮停止。”