以茲視韋弦，比德固有取

名句出處

出自明代李堅（貞夫）的《雲崖》

全文：
峨峨雲陽山，奠立自皇古。
霙雲出其巔，秀色若可茹。
天然一丹素，面人作屏寧。
卜居者誰氏，遠紹太原緒。
會心不在遙，樂山得深趣。
雲崖自揭顏，旦夕締賓主。
以茲視韋弦，比德固有取。
惟山必出雲，惟雲能作雨。
龍興斯雲從，神功膏下土。
方今九重上，真龍正臨御。
雲子已出岫，為霖固其所。
湖南多顛厓，望霓久辛苦。

李堅（貞夫）詩詞大全

參考注釋

韋弦

亦作“ 韋絃 ”。 《韓非子·觀行》：“ 西門豹 之性急，故佩韋以自緩； 董安於 之性緩，故佩弦以自急。故以有餘補不足，以長續短之謂明主。”後因以“韋弦”比喻外界的啟迪和教益。用以警戒、規勸。《文選·任昉＜王文憲集序＞》：“夷雅之體，無待韋弦。” 李善 註：“韋，皮繩，喻緩也；弦，弓弦，喻急也……言 王公 平雅之性，無待此韋弦以成也。” 唐 楊炯 《後周宇文彪神道碑》：“公為中正，佩以韋絃。” 明 唐順之 《與白伯倫主事》：“是帶也，非特表屢世往還之情，亦以著古人韋弦之義。”

比德

(1).指結黨營私的行為。《書·洪範》：“凡厥庶民無有淫朋，人無有比德，惟皇作極。” 孔 傳：“民有安中之善，則無淫過朋黨之惡、比周之德。” 蔡沉 集傳：“比德，私相比附也。”

(2).同心同德。《國語·晉語八》：“君子比而不別。比德以贊事，比也。”《楚辭·大招》：“比德好間，習以都只。” 王夫之 通釋：“比德，同心。”

謂德行、德教可與之比擬、比配。《禮記·玉藻》：“君子於玉比德焉。”《史記·商君列傳》：“故吾以彊國之術説君，君大説之耳，然亦難以比德於 殷 周 矣。”《後漢書·楊震傳》：“擬蹤往古，比德哲王。” 明 何景明 《玉岡黔國地種竹》詩：“比德亮無瑕，抱節誠可久。”

固有

從一開始就有的

從其中引出其固有的而不是臆造的規律性。——《改造我們的學習》