贈邢山人思齊（琴客）

作者：張方平朝代：宋代

贈邢山人思齊（琴客）原文

夜涼風月靜，庭幽松檜陰。

羽人江外來，為我開素琴。

上清通灝氣，太古傳遺音。

逍遙得天和，虛寂還真心。

更調三樂曲，無惜一卮深。

胡然憂世患，慨嘆傷靈襟。

詩詞問答

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注釋

1. 押侵韻

2. 琴客

參考注釋

涼風

清涼的風

涼風掠面

羽人

(1).古官名。《周禮·地官·羽人》：“羽人掌以時徵羽翮之政于山澤之農，以當邦賦之政令。”《晏子春秋·外篇下十二》：“ 晏子不時而入見曰：‘蓋聞君有所怒羽人。’公曰：‘然。色寡人，故將殺之。’”

(2).神話中的飛仙。《楚辭·遠遊》：“仍羽人於丹丘兮，留不死之舊鄉。” 洪興祖補註：“羽人，飛仙也。” 晉王嘉《拾遺記·唐堯》：“貫月查，亦謂掛星查，羽人棲息其上。”

(3).道家學仙，因稱道士為羽人。唐錢起《臥疾答劉道士》詩：“寶字比仙藥，羽人寄柴荊。” 明梅鼎祚《玉合記·入道》：“來這華山雲臺觀做個羽人，明星夜禮，靈藥朝修。” 清朱彝尊《同錢王過白雲觀分韻》之一：“偶尋樵子逕，因訪羽人居。”

江外

江南。從中原人看來，地在長江之外，故稱。《三國志·魏志·王基傳》：“率合蠻夷以攻其內，精卒勁兵以討其外，則夏口以上必拔，而江外之郡不守。”《魏書·董巒傳》：“ 巒，字仲舒，營陽人。真君末，隨父南叛。雖長自江外，言語風氣猶同華夏。”《南史·陳紀下·後主》：“﹝ 隋文帝 ﹞乃送璽書，暴後主二十惡。又散寫詔書，書三十萬紙，徧喻江外。” 清顧炎武《真州》詩：“擊楫來江外，揚帆上舊京。”

為我

戰國時期楊朱主張的“損一毫利天下不與，悉天下奉一身不取”的學說。《孟子·盡心上》：“ 楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。”

素琴

不加裝飾的琴。《禮記·喪服》：“祥之日，鼓素琴，告民有終也，以節制者也。” 漢秦嘉《留郡贈婦詩》之三：“芳香去垢穢，素琴有清聲。”《晉書·隱逸傳·陶潛》：“﹝ 陶潛 ﹞性不能音，而蓄素琴一張，弦徽不具。” 唐李白《古風》之五五：“安識紫霞客，瑤臺鳴素琴。”

清通

(1).清和通泰。晉索靖《月儀帖》：“四表清通，俊乂濯景，山無由皓之隱，朝有二八之盛。”《晉書·惠帝紀》：“蠲除苛政，愛人務本。清通之後，當還東京。”

(2).清明通達。南朝宋劉義慶《世說新語·賞譽上》：“ 裴楷清通，王戎簡要。”《隋書·儒林傳序》：“爰自漢魏，碩學多清通，逮乎近古，巨儒必鄙俗。” 唐聶夷中《題賈氏林泉》詩：“市朝束名利，林泉繫清通。” 清錢謙益《客塗有懷吳中故人》詩之五：“共許清通持水鏡，還期淳樸挽風流。”

(3).指文章層次清楚，文句通順。南朝梁劉勰《文心雕龍·才略》：“ 溫太真之筆記，循理而清通。”《儒林外史》第三回：“那童生叫做魏好古，文字也還清通。”越劇《二度梅》第一場：“三首《梅》詩看清通，才學高低不相同。”

灝氣

(1).瀰漫在天地間之氣。唐柳宗元《始得西山宴遊記》：“悠悠乎與灝氣俱而莫得其涯，洋洋乎與造物者游而不知其所窮。” 宋曾鞏《八月二十九日小飲》詩：“煩蒸翕已盡，灝氣乃浮薄。” 清吳偉業《縹緲峰》詩：“灝氣凌泬寥，一身若冰雪。”

(2).正大剛直之氣。明顧起元《客座贅語》卷十：“ 傅遠度汝舟，奇思灝氣，高出一世。” 清湯增璧《崇俠篇》：“自道德墜地，士或儇薄無行。非有真體之內充，灝氣之磅礴，而樽酒之間，詬誶交作，往往慾撻於市朝，以泄一時之忿。”

太古

最古老的時代

遺音

(1).謂留下聲音。宋蘇軾《雷州》詩之三：“終日數椽間，但聞鳥遺音。” 宋陳師道《次韻蘇公西湖觀月聽琴並涉穎》之二：“路暗鳥遺音，江清魚弄姿。”

(2).指留下的聲音。宋秦觀《韓樞密夫人輓詞》之一：“舊像瞻揄闕，遺音想佩環。” 清塗大酉《雜詩》：“飛鴻遲遲來，掉入青煙路。遺音落風中，適與歌聲過。”

(3).不絕之餘音。形容音樂或詩歌極其美好。《禮記·樂記》：“《清廟》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三嘆，有遺音者矣。” 三國魏阮籍《詠懷》之三十：“簫管有遺音，梁王安在哉。” 宋蘇軾《送俞節推》詩：“ 吳興有君子，淡如朱絲琴。一唱三太息，至今有遺音。” 明唐龍《＜大復集＞序》：“凡得若干首，洋洋纚纚，一唱一嘆而有遺音焉。”

(4).前代留傳下來的音樂。三國魏嵇康《琴賦》：“情舒放而遠覽，接軒轅之遺音。” 戴明揚注引梁章鉅曰：“ 黃帝使伶倫截竹，樂律起於黃帝，故云‘接軒轅之遺音’。” 唐陳季《湘靈鼓瑟》詩：“遺音如可賞，試奏為君聽。” 郭沫若《今昔集· * 訪古》：“ 翰笙（陽翰笙）言：花苗人甚憂抑，其音樂亦甚淒涼……我聽了這話，聯想到《楚辭》，《楚辭》的悲抑或不無苗民的遺音吧？”

(5).哀聲。《易·小過》“飛鳥遺之音” 唐孔穎達疏：“遺，失也。鳥之失聲，必是窮迫未得安處。《論語》曰：‘鳥之將死，其鳴也哀。’故知遺音即哀聲也。” 唐李商隱《哭遂州蕭侍郎二十四韻》：“遺音和蜀魄，易簀對巴猿。”

(6).死者生前所說的話。《文選·潘岳＜悼亡詩＞之二》：“寢興目存形，遺音猶在耳。” 李善註：“《左氏傳》：晉穆嬴曰：今君雖終，言猶在耳。”《文選·盧諶＜贈劉琨一首並書＞詩》：“疇曩伊何，逝者彌踈，溫溫恭人，慎終如初。覽彼遺音，恤此窮孤。” 李善註：“遺音，謂諶父之言也。” 明李東陽《明故資政大夫諡文僖董公墓志銘》：“比有哭子之戚，公屢致弔慰，訃至之後，蓋猶有遺音焉。”

(7).留下音信。唐劉禹錫《傷往賦》：“ 龍門風霜苦，別鶴哀鳴夜銜羽；吳江波浪深，雌劍一去無遺音。”

逍遙

自由自在,不受拘束

得天

(1).得天道。謂遵守永恆的運行規律。《易·恆》：“日月得天而能久照，四時變化而能久成。”

(2).謂得四時之正。《逸周書·周月》：“ 夏數得天，百王所同。”《漢書·律曆志上》：“﹝《春秋》﹞《經》曰‘春王正月’，《傳》曰周正月‘火出，於夏為三月，商為四月，周為五月。夏數得天’，得四時之正也。”

(3).謂得天助。《左傳·僖公二十八年》：“ 晉侯夢與楚子搏，楚子伏己而盬其腦，是以懼。子犯曰：‘吉。我得天，楚伏其罪，吾且柔之矣。’” 杜預註：“ 晉侯上向，故得天；楚子下向地，故伏其罪。”

(4).指具有的自然條件。清梁啓超《論中國學術思想變遷之大勢》第二章：“ 中國文明，起於北方，其氣候嚴寒，地味确瘠，得天較薄。”

虛寂

猶清靜；虛無寂靜。《淮南子·俶真訓》：“若夫神無所掩，心無所載，通洞條達，恬漠無事，無所凝滯，虛寂以待，勢利不能誘也……勇者不能恐也，此真人之道也。” 南朝宋范曄《樂游應詔詩》：“崇盛歸朝闕，虛寂在川岑。” 唐於鵠《山中訪道者》詩：“山院不灑掃，四時自虛寂。” 明王守仁《傳習錄》卷下：“吾儒養心，未嘗離卻事物，只順其天則自然就是功夫。釋氏卻要盡絶事物，把心看做幻相，漸入虛寂去了。”

真心

(1) 不含欺詐或欺騙的

(2) 心意真實懇切

真心誠意地想娶她為妻

更調

(1).改換；調換。漢王充《論衡·逢遇》：“夫持帝王之論，説霸者之主，雖精見距；更調霸説，雖粗見受。”

(2).指調任。《兒女英雄傳》第四十回：“ 安公子這纔定了定神，問道：‘只不知門生怎的忽然有這番意外的更調？’”

三樂

(1).三種樂事。隨文而異。《列子·天瑞》：“ 孔子游於泰山，見榮啟期行乎郕之野，鹿裘帶索，鼓琴而歌。孔子曰：‘先生何以為樂？’曰：‘天生萬物，惟人為貴，吾得為人，一樂也；男貴女賤，吾得為男，二樂也；人生有不見日月，不免襁褓者，吾既已行年九十矣，是三樂也。’”《孟子·盡心上》：“ 孟子曰：‘君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。’”《韓詩外傳》卷九：“ 子夏曰：‘敢問三樂？’ 曾子曰‘有親可畏，有君可事，有子可遺，此一樂也；有親可諫，有君可去，有子可怒，此二樂也；有君可喻，有友可助，此三樂也。’” 晉葛洪《抱朴子·釋滯》：“帶索藍縷，茹草操耜，玩其三樂，守常待終。” 元耶律楚材《和移刺繼先》詩之二：“常笑梁鴻歌《五噫》，竊學榮啟彈三樂。”

(2).三種愛好。《論語·季氏》：“益者三樂，損者三樂。樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣；樂驕樂，樂佚游，樂宴樂，損矣。” 孔穎達疏：“言人心樂好損益之事，各有三種也。”

(3).謂春、夏、秋三時之務。《國語·越語下》：“四封之內，百姓之事，時節三樂。” 韋昭註：“三樂，三時之務，使之勸事樂業也。”

祀天、地、鬼的三種音樂。宋沉括《夢溪筆談·樂律一》：“天之氣始於子，故先以黃鐘；天之功畢於三月，故終之以姑洗。地之功見於正月，故先之以太蔟；畢於八月，故終之以南呂。幽陰之氣，鍾於北方，人之所歸，鬼之所藏之，故先之以黃鐘，終之以應鐘。此三樂之始終也。”

胡然

(1).為何。表示疑問或反詰。《詩·鄘風·君子偕老》：“胡然而天地？胡然而帝也？” 鄭玄箋：“胡，何也。帝，五帝也。何由然女見尊如天帝乎？” 唐張九齡《高齋閒望言懷》詩：“坐惜芳時宴，胡然久滯留？” 宋劉昌詩《蘆浦筆記·草鞋大王事》：“士乃留宿而扣神曰：‘神之號，蓋某戲書，胡然而至此盛邪？’” 明李贄《童心說》：“然童心胡然而遽失也？”

(2).謂不知何故。表示不明原因。唐白居易《大官乏人策》：“問：國家台袞之材，臺省之器，胡然近日稍乏其人，將欲救之，其故安在？” 宋歐陽修《自敘》詩：“余本漫浪者，茲亦漫為官。胡然類鴟夷，託載隨車轅。” 元耶律楚材《繼崔子文韻》：“ 崔子龍鐘亦可憐，臨風相送我胡然。”

(3).突然。明張煌言《得友人書道內子艱難狀》詩：“尺牘胡然至，寒溫不自通。” 明彭士望《玉簾泉》詩：“平波水最文，胡然此直下。” 清黃鷟來《和陶飲酒》之九：“鴻鵠初高舉，千里蒼旻開；長林翕春氣，逆此浩蕩懷；胡然值飄風，中道羽翼乖。”

憂世

為時世或世事而憂慮。《孔叢子·記義》：“ 孔子讀《詩》，及《小雅》喟然嘆曰：‘吾……於《節南山》，見忠臣之憂世也。’” 唐杜甫《西閣曝日》詩：“胡為將暮年，憂世心力弱。” 明李贄《與周友山書》：“不肖株守黃麻一十二年矣，近日方得一覽黃鶴之勝，尚未眺晴川、游九峯也，即蒙憂世者有左道惑眾之逐。” 郭沫若《蒲劍集·屈原考》：“他的死因並不像一般輕薄者的懷才不遇，而是憂世憤俗，不忍看到祖國淪亡，人民流離無告。”