秋日玉泉山西

秋日玉泉山西原文

策馬玉泉西，言至香山游。

香山亦豈遙，闊別忽歲周。

屬我事奠遠，軍書待勤籌。

遐壤既歸順，止戈惟懷柔。

值此萬幾暇，時佳正清秋。

翠峰迎面展，未至氣先投。

大野華黍風，穰穰復油油。

眷彼場圃間，早熟已畢收。

豐年我莫知，雞犬覺繁稠。

三時廑心曲，一晌舒眉頭。

所樂良在茲，或匪嘉兵侔。

詩詞問答

問：秋日玉泉山西的作者是誰？答：乾隆
問：秋日玉泉山西寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押尤韻　出處：御製詩二集卷五十九

參考注釋

策馬

用馬刺抽打馬

玉泉

(1).傳說中 崑崙山 上的泉名。 王充 《論衡·談天》引 漢 司馬遷 曰：“《禹本紀》言‘ 河 出 崑崙 ……其上有 玉泉 、 華池 。’”今本《史記·大宛列傳論》作“ 醴泉 、 瑤池 ”。

(2).清泉的美稱。 晉 陸機 《招隱》詩之一：“芳蘭振蕙葉，玉泉涌微瀾。” 南朝 梁 任昉 《述異記》卷下：“ 荊州 、 清溪 、 秀壁 諸山，山洞往往有乳窟，窟中多玉泉交流。” 宋 蘇舜欽 《天平山》詩：“石竇落玉泉，泠泠四時雨。”《群音類選·泰和記·桓元帥龍山會僚友》：“嶙峋古石吐清煙，峭壁千尋掛玉泉。”

(3).猶九泉。 唐 盧照鄰 《哭明堂裴主簿》詩：“始謂調金鼎，如何掩玉泉。” 唐 李白 《過四皓墓》詩：“荒涼千古跡，蕪沒四墳連。伊昔鍊金鼎，何年閉玉泉。”

(4).指酒。 宋 蘇軾 《歲暮作和張常侍》詩：“我生有天祿，玄膺流玉泉。何事 陶彭澤 ，乏酒每形言。”

(5).仙藥名。玉漿。 宋 蘇軾 《仇池筆記·辟榖說》：“能服玉泉，使鉛汞具體，去仙不遠矣。” 明 李時珍 《本草綱目·金石二·玉》：“今仙經三十六水法中，化玉為玉漿，稱為玉泉，服之長生不老，然功劣於自然泉液也。”

(6).口中津液。 宋 黃休復 《茅亭客話·杜大舉》：“服玉泉法，去三屍，堅齒髮，除百病。玉泉者，舌下兩脈津液是也。”

(7).墨名。 金 元好問 《賦南中楊生玉泉墨》詩：“萬灶玄珠一唾輕，客卿新以玉泉名。” 明 陸友 《墨史》：“其法不用松炬，而用燈煤， 子彬 得其遺法以授 耶律楚材 。 楚材 授其子 鑄 ，使造一萬丸，銘曰玉泉萬笏。”參見“ 玉泉墨 ”。

(8).水名。出自 北京 市西北 玉泉山 下，流為 玉河 ，匯成 昆明湖 。出而東南流，環繞紫禁城，注入 大通河 。“玉泉垂虹”勝景即此。

香山

(1).山名。(1)在今 河南省 洛陽市 龍門山 之東。 唐 白居易 曾在此築石樓，自號 香山居士 。(2)在 江蘇省 吳縣 西南。相傳 吳王 種香處。下有采香徑。(3) 北京市 西郊 西山 山嶺之一。主峰 鬼見愁 ，形勢峻拔。名勝古蹟有 碧雲寺 、 靜宜園 、 雙清別墅 、 香山寺 、 朝陽洞 等。園林清幽，景色宜人。為京郊遊覽勝地。

(2). 洛陽 龍門山 上 香山寺 的省稱。 唐 白居易 《修香山寺記》：“ 洛 都四郊，山水之勝， 龍門 首焉； 龍門 十寺，觀游之勝， 香山 首焉。”參見“ 香山寺 ”。

闊別

長時間地分別;久別

闊別稍久,眷與時長。——王羲之《雜貼》

歲周

見“ 歲週 ”。

亦作“ 歲周 ”。周年。 明 梁辰魚 《巫山十二峰·懷人》曲：“喜重諧，言非謬，試看織女共牽牛，擬定相逢在歲週。”《清史稿·仁宗紀》：“癸丑，以歲周浹甲，停本年決囚。”中國近代史資料叢刊《辛亥革命·清廷預備立憲·立憲紀聞》：“五大臣歷聘諸邦，舟車所經，考其政治。至丙午六月，方及歲周，始考察告畢，分道回國。”

軍書

軍中的公文

軍書十二卷。——《樂府詩集·木蘭詩》

遐壤

邊遠之地。 唐 柳宗元 《獻平淮夷雅表》：“臣負罪竄伏，違尚書牋奏十有四年。聖恩寬宥，命守遐壤。” 唐 柳宗元 《法華寺石門精室三十韻》：“淹留值頽暮，眷戀睇遐壤。” 元 楊載 《次韻黃子久喜晴三十韻呈汪知府》：“貿易通遐壤，繁華壓大州。”

歸順

歸附投誠

重新歸順了他

在未入北京前,諸王歸順者多受封。——郭沫若《甲申三百年祭》

止戈

停止干戈，平息戰事。《後漢書·種拂傳》：“為國大臣，不能止戈除暴，致使兇賊兵刃向宮，去欲何之！” 唐 白居易 《為宰相賀殺賊表》：“況我乘破竹，彼繼覆車，止戈之期，翹足可待。” 明 吳承恩 《平南頌》：“時屬勝殘，止戈戢武。” 太平天囯 洪仁玕 《軍次實錄》：“故不憚星霜，爰有止戈之意。”參見“ 止戈為武 ”。

懷柔

用政治上籠絡的手段使之歸附

懷柔百神。——《詩·周頌·時邁》

懷柔百越。——《三國志·吳主傳》

萬幾

(1).《書·皋陶謨》：“無教逸欲有邦，兢兢業業，一日二日萬幾。” 孔 傳：“幾，微也，言當戒懼萬事之微。”後以“萬幾”指帝王日常處理的紛繁的政務。 晉 葛洪 《抱朴子·論仙》：“﹝帝王﹞思勞於萬幾，神馳於宇宙。” 唐 劉禹錫 《唐故朝散大夫崔公神道碑》：“ 建中 初， 德宗 始親萬幾。”《明史·韓文傳》：“是時青宮舊奄 劉瑾 等八人號‘八虎’，日導帝狗馬、鷹兔、歌舞、角觝，不親萬幾。”

(2).泛指執政者處理的各種政務。 康有為 《大同書》辛部第四章：“萬幾百政，法律章程，皆由大地大眾公議。”

清秋

明淨爽朗的秋天。 晉 殷仲文 《南州桓公九井作》詩：“獨有清秋日，能使高興盡。” 唐 杜甫 《宿府》詩：“清秋幕府井梧寒，獨宿江城蠟炬殘。” 清 吳謙牧 《谷水歌》：“借問清秋月，先懸第幾峰。” 艾蕪 《回憶周立波同志》：“一株法國梧桐，披了一身金黃的葉子，送來清秋的景色。”

迎面

對面;當面

迎面走過去同他們打招呼

大野

(1).廣大的原野、田野。 唐 李邕 《石賦》：“植杖大野，周目層巖。” 宋 蘇轍 《上樞密韓太尉書》：“所見不過數百里之間，無高山大野可登覽以自廣。” 臧克家 《自己的寫照》詩：“看敵人隨著槍聲仆地，像七月的高粱倒在大野里。”

(2).古澤名。又名 巨野 、 鉅野 。在今 山東省 巨野縣 、 嘉祥縣 一帶。《書·禹貢》：“ 大野 既豬， 東原 底平。” 孔 傳：“ 大野 ，澤名。” 孔穎達 疏：“《地理志》云： 大野澤 在 山陽 鉅野縣 北。鉅即大也。”

(3).複姓。 北魏 有 大野拔 ，為 南青州 刺史。見《魏書·靜帝紀》。 北周 閻慶 賜姓 大野 氏。見《周書·閻慶傳》。

穰穰

1.豐熟貌。

油油

(1).形容濃密而飽滿潤澤。《尚書大傳》卷二：“﹝ 微子 ﹞乃為麥秀之歌曰：‘麥秀漸漸兮，禾黍油油。’” 晉 束晳 《補亡詩·南陔》：“循彼南陔，厥草油油。” 唐 盧綸 《送從叔牧永州》詩：“郡齋無事好閒眠，秔稻油油緑滿川。” 清 孫枝蔚 《馬食禾代田家》詩：“禾黍正油油，何人放馬上隴頭。”

(2).流動貌。常形容雲、水。《史記·司馬相如列傳》：“自我天覆，雲之油油。” 裴駰 集解引《漢書音義》：“油油，雲行貌。”《楚辭·劉向＜九嘆·惜賢＞》：“ 江 湘 油油，長流汩兮。” 王逸 註：“油油，流貌也。” 景耀月 《長歌行》：“浮雲西起何油油，短角哀瑟清且遒。”

(3).和悅恭謹貌。《禮記·玉藻》：“禮已，三爵而油油以退。” 鄭玄 註：“油油，説敬貌。” 明 高攀龍 《馮敬山翁暨錢孺人伉儷七十序》：“翁乃軒髯而笑曰：‘有是哉？吾父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦而油油於此也，一日而稱千秋也可。’” 清 錢謙益 《徐元修墓志銘》：“善飲酒，與之飲，未嘗不醉；三爵之後，油油衎衎如也。”

(4).眾多貌；廣大貌。 漢 劉向 《列女傳·柳下惠妻》：“ 柳下惠 曰：‘油油之民，將陷於害，吾能已乎。’” 唐 崔禹錫 《奉和聖制送張說巡邊》：“赫赫皇威振，油油聖澤滂。”

(5).悠然自得貌。 漢 劉向 《列女傳·柳下惠妻》：“且彼為彼，我為我，彼雖裸裎，安能污我，油油然與之處，仕於下位。” 唐 元稹 《陽城驛》詩：“人心良戚戚，我獨樂油油。” 明 王守仁 《傳習錄》卷中：“ 元善 當時洶洶，乃能以身明斯道，卒至遭姦被斥，油油然惟以此生得聞斯學為慶。”

(6).憂思貌。 唐 鄒紹先 《湘夫人》詩：“日落水雲里，油油心自傷。”

場圃

場地和園圃;庭院

開軒面場圃,把酒話桑麻。——唐· 孟浩然《過故人莊》

早熟

(1) 指人的身心成熟過早

一個早熟兒童

(2) 農作物生長期短,較早成熟

早熟品種

豐年

豐碩的年景;豐收之年

瑞雪兆豐年

繁稠

繁盛稠密。 南朝 梁 蕭統 《講習將畢賦三十韻詩依次用》：“藥樹永繁稠，禪枝詎凋槭。”《敦煌變文集·降魔變文》：“林木繁稠，平地與布黃金。”

三時

(1).指春、夏、秋三季農作之時。《左傳·桓公六年》：“潔粢豐盛，謂其三時不害而民和年豐也。” 杜預 註：“三時，春、夏、秋。” 唐 元稹 《茅舍》詩：“我欲他郡長，三時務耕稼。”《新唐書·劉蕡傳》：“願陛下廢百事之用，以廣三時之務，則播植不愆矣。”

(2).夏至後半個月。 北周 庾信 《奉和夏日應令》詩：“五月炎蒸氣，三時刻漏長。” 明 周之璵 《農圃六書·占候·五月占》：“夏至後半月為三時，頭時三日，中時五日，三時七日。”

(3).早、午、晚。 唐 高適 《燕歌行》：“殺氣三時作陣雲，寒聲一夜傳刁斗。” 明 劉若愚 《酌中志·大內規制紀略》：“各有佛堂以供香火，三時鐘磬，宛如梵宮。” 清 龔自珍 《尊隱》：“日有三時，一曰蚤時，二曰午時，三曰昏時。”

(4). 印度 分一年為熱、雨、寒三時。 唐 玄奘 《大唐西域記·印度總述》：“ 如來 聖教，歲為三時：正月十六日至五月十五日，熱時也；五月十六日至九月十五日，雨時也；九月十六日至正月十五日，寒時也。”

(5).佛教謂 釋迦牟尼佛 逝世後，佛法將經歷的 * 、像法和末法三大時期。一般認為 * 五百年，像法一千年，末法一萬年。見 南朝 陳 慧思 《立誓願文》。 唐 窺基 《大乘法苑義林章》卷六：“佛滅度後，法有三時，謂正、像、末。具行教、行、證三，名為 * ；但有教、行，名為像法；有教無餘，名為末法。”

心曲

(1) 內心深處

亂我心曲。——《詩·秦風·小戎》

(2) 心事

謝娘無限心曲,曉屏山斷續。——溫庭筠《歸國遙》

一晌

(1).指短時間。 南唐 李煜 《浪淘沙》詞：“夢裡不知身是客，一晌貪歡。” 南唐 馮延巳 《鵲踏枝》詞：“一晌憑闌人不見，鮫綃掩淚思量遍。”

(2).指較長的時間。 元 無名氏 《契約文字》第三折：“呀！伯娘入去了，可怎么這一晌還不見出來？”《古今小說·閒雲庵阮三償冤債》：“小姐因問我浴佛的故事，以此講説這一晌。” 郁達夫 《出奔》二：“三人靜對著沉默了好一晌。”

(3). 清 八旗田畝單位之一種，每六畝為一晌。見《清文獻通考·田賦五》。

舒眉

展開眉頭，表示心情歡樂的樣子。 元 黃溍 《次韻答蔣春卿》：“不謂紅塵拂面時，軒然談笑一舒眉。” 明 張四維 《雙烈記·抒悃》：“汝眾臣子豈可安意舒眉，當念先皇櫛風沐雨。” 清 李漁 《奈何天·鬧封》：“慢舒眉，你道是實比虛名好，只怕我名高實也隨。”