雙林古禪宇，檀越多孝慈

名句出處

出自宋代釋德洪的《余將北游留海昏而餘祐禪者自靖安馳來覓詩》

全文：
暮煙重山翠，微風壯松悲。
吾為五頂游，稅駕脩水湄。
阿餘幽國來，細路盤顛危。
裹飯夜兼程，杖笠寒相追。
入門一調笑，如獲璧與圭。
問來何所欲，雅意在詩詞。
念余綠髮日，不減子輩痴。
是中有何好，迷著不自知。
敗煤磨破硯，凍筆時呵之。
詩成思掀豁，熟讀忘倦疲。
乃知少年病，根蒂老未移。
雙林古禪宇，檀越多孝慈。
明年東遊還，買山縛茅茨。
市蔬近易致，紅飯熟夜炊。
得飽即甘寢，萬事付兒嬉。
子輩當從我，林麓相追隨。
十年何足道，樂死以為期。

釋德洪詩詞大全

參考注釋

雙林

(1).指 釋迦牟尼 涅槃處。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·法雲寺》：“神光壯麗，若金剛之在雙林。” 周祖謨 校釋：“佛在 拘屍那城 阿夷羅跋提河 邊娑羅（sala）雙樹前入般湼槃（見《大般湼槃經》）。在今 印度 北方Kasia（距Gorakhpur約三十二英里）。” 南朝 梁元帝 《荊州長沙寺阿育王像碑》：“然俱冥四德，脫屣雙林；示表金棺，現焚檀槨。” 唐 王勃 《釋迦佛賦》：“雙林告滅，演摩訶般若之教，示阿耨多羅之訣。”參見“ 雙樹 ”。

(2).借指 釋迦牟尼 。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·譯經論》：“別於方等深經，領括樞要，源發般若，流貫雙林。” 唐 姚合 《贈王山人》詩：“既能施六度，了悟達雙林。”

(3).借指寺院。 唐 韓翃 《題龍興寺澹師房》詩：“雙林彼上人，詩興轉相親。” 五代 齊己 《答陳秀才》詩：“他年立名字，笑我老雙林。” 元 辛文房 《唐才子傳·司空曙》：“遷謫 江 右，多結契雙林，暗傷流景。”

禪宇

佛寺。 唐 王勃 《益州緜竹縣武都山淨慧寺碑》：“禪宇由其覆沒，法眾是以凋淪。” 唐 儲光羲 《至岳寺即大通大照禪塔上溫上人》詩：“二尊此成道，禪宇遙相望。”

檀越

梵語音譯。施主。 晉 陶潛 《搜神後記》卷二：“ 晉 大司馬 桓溫 ，字 元子 ，末年忽有一比邱尼，失其名，來自遠方，投 溫 為檀越。” 南朝 梁 沉約 《齊禪林寺尼淨秀行狀》：“及至就講，乃得七十檀越，設供果，食皆精。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“諸方檀越，不論城郭與村坊，一齊齊隨喜道場來，罷鋪收行。”《儒林外史》第二十回：“小檀越，你是誰家子弟？” 魯迅 《華蓋集續編·記“發薪”》：“只要有銀錢在手裡經過，即使並非檀越的布施，人是也總愛逞逞威風的。”

孝慈

(1).對尊長孝敬，對下屬或後輩慈愛。《論語·為政》：“臨之以莊則敬，孝慈則忠。” 朱熹 集註：“孝於親，慈於眾，則*民忠於己。”《逸周書·官人》：“父子之間，觀其孝慈；兄弟之間，觀其和友。” 唐 白居易 《和答詩·和陽城驛》：“鄉人化其風，少長皆孝慈。” 清 戴名世 《李烈婦傳》：“ 元煥 死，而女上有舅姑，下有子女各一，其責皆在女。奈何殉硜硜之節而昧孝慈之義乎？”

(2).指孝慈之道。《禮記·禮運》：“禮行於祖廟，而孝慈服焉。” 孔穎達 疏引 王肅 曰：“孝慈之道，為遠近所服也。”

(3).孝友。《史記·五帝本紀》：“ 舜 順適不失子道，兄弟孝慈。” 王引之 《經義述聞·通說上》：“孝友或謂之孝慈。”參見“ 孝友 ”。