坐忘霧色侵筵几，靜有泉聲送枕邊

名句出處

出自明代李孫宸的《寓沖虛觀作》

全文：
浮來蓬島定何年，秀出芙蓉片片鮮。
世界風塵無此地，山中丘壑別藏天。
遙憑仙路如堪往，初入玄都暫借眠。
丹灶尚留仙令跡，銅龍還自羽人傳。
天邊鸞鶴霞齊度，洞口桃花秋亦然。
藜杖每扶朝雨後，樵歌多到晚鐘前。
縱無仙骨寧甘俗，說甚塵心不盡捐。
朋好洽來無約束，水雲到處恣留連。
坐忘霧色侵筵几，靜有泉聲送枕邊。
歲月長留峰四百，滄桑曾閱世三千。
覺來十載長安路，何似茲游數日緣。

李孫宸詩詞大全

參考注釋

坐忘

道家謂物我兩忘、與道合一的精神境界。《莊子·大宗師》：“墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大通，此謂坐忘。” 郭象 註：“夫坐忘者，奚所不忘哉！既忘其跡，又忘其所以跡者，內不覺其一身，外不識有天地，然後曠然與變化為體而無不通也。” 唐 孟浩然 《游精思題觀主山房》詩：“漸通玄妙理，深得坐忘心。” 清 錢謙益 《＜顏子疏解＞敘》：“不違仁者三月也，不違如愚者終身也。忘仁義，忘禮樂，而至於坐忘也。”

筵几

坐席與几案。古代禮敬尊長或祭祀行禮時的陳設。《周禮·春官·肆師》：“大賓客涖筵几，築鬻，贊果將。” 南朝 梁 劉歊 《革終論》：“ 范冉 歛畢便葬， 爰珍 無設筵几。” 明 高啟 《顧榮廟》詩：“衣冠復古貌，筵几陳新享。”亦謂鋪筵設幾。《儀禮·聘禮》：“有司筵几於室中。”