中有仙人學駐顏，曾為云云施人寰

名句出處

出自明代李孫宸的《鰲頂雲峰（為葉相師賦）》

全文：
君不聞渤海之東幾萬里，大壑之下深無底。
五山上下隨波搖，巨鰲戴之始列峙。
龍伯大人太無聊，舉足一釣連六鰲。
六鰲移住關山下，擎出仙山萬仞高。
仙山萬仞表靈勝，峰巒奇絕非人境。
丹爐一秘幾千秋，時出白雲相掩映。
中有仙人學駐顏，曾為云云施人寰。
鰲柱大明擎日月，功成拂衣歸故山。
只今秋風漸長秋山蕨，丹楓白雲幾起忽。
西母時傳周穆謠，居人但解自怡悅。
白雲歲歲自鰲峰，聖朝何用侈登封。
老相未教雲臥穩，更看風雨促從龍。

李孫宸詩詞大全

參考注釋

中有

即中陰。《俱舍論·分別世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應至處，故中有非生。”《大乘義章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有。” 呂澂《中國佛學源流略講》第四講：“ 犢子主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。

人學

清末用以稱人文科學。鄭觀應《盛世危言·西學》：“今彼之所謂天學者，以天文為綱，而一切算法、曆法、電學、光學諸藝，皆由天學以推至其極者也。所謂地學者，以地輿為綱，而一切測量、經緯、種植、車舟、兵陣諸藝，皆由地學以推至其極者也。所謂人學者，以方言文字為綱，而一切政教、刑法、食貨、製造、商賈、工技諸藝，皆由人學以推至其極者也。並有益於國計民生，非奇技淫巧之謂也。”

駐顏

使容顏不衰老。晉葛洪《神仙傳·劉根》：“草木諸藥，能治百病，補虛駐顏，斷穀益氣。” 宋蘇軾《洞霄宮》詩：“長松怪石宜霜鬢，不用金丹苦駐顏。” 清蒲松齡《聊齋志異·五通》：“且人生壽夭，不在容貌，如徒求駐顏，固亦大易。” 何垠註：“駐顏，留駐少年容顏也。”《人民文學》1982年第7期：“說沒變樣是為了讚美他的駐顏有術，說變了樣是暗示他的成就，他的地位。”