寓言蒙叟亦危機，問字子云為吃口

名句出處

出自明代李梓的《崇祀鄉賢詩（為坦卿蕭公墱作）》

全文：
子建賦才雄八斗，先生蘊奇傾二酉。
寓言蒙叟亦危機，問字子云為吃口。
孝廉抱膝傲眉山，屢蹶公車時不偶。
頓悟因緣若草霜，乘箕回首白雲鄉。
藏山業富書千卷，遺子象賢墨一莊。
長公皋座才超越，賢聲獨邁揚天闕。
仲君以次盡琳琅，州牧贊府盈床笏。
吾程元氣久不舒，前輩儀型幾代虛。
羨公叢桂風千載，藉有餘光被井廬。
質行鄉閭推表正，芳名俎豆相輝映。
紫薇何必早蜚英，留與儒林歌且詠。

李梓詩詞大全

參考注釋

寓言

(1)

(2) 有所隱含的語言

(3) 文學作品的一種體裁。常帶有諷刺或勸戒的性質,用假託的故事或擬人手法說明某個道理或教訓

蒙叟

指 莊周 。 唐 岑參 《河西太守杜公輓歌》之一：“ 蒙叟 悲藏壑， 殷宗 惜濟川。” 明 張居正 《七賢詠·劉參軍》：“任真 蒙叟 放，慢世 長卿 情。”參見“ 蒙吏 ”。

見“ 矇瞍 ”。

危機

(1)

(2) 指產生危險的禍根

(3) 指嚴重困難的關頭

問字

請教學問

聞道攜壺來問字。——蘇軾詩

客來問字莫載酒。——黃庭堅《謝送碾壑源棟芽》

云為

(1).言論行為。《易·繫辭下》：“變化云為，吉事有祥。” 孔穎達 疏：“或口之所云，或身之所為也。” 晉 葛洪 《抱朴子·刺驕》：“口習醜言，身行弊事，凡所云為，使人不忍論也。” 宋 司馬光 《上皇帝疏》：“舉措云為，不可不慎。” 清 李顒 《四書反身錄·中庸》：“能慎其所習，而先立乎其大，不移不奪，動靜云為，惟依良知良能，自無不善，即此便是率性。”

(2).所為。 漢 班固 《東都賦》：“子實 秦 人，矜誇館室，保界 河 山 ，信識 昭 襄 而知 始皇 矣，烏睹大 漢 之云為乎！”《漢書·李尋傳》：“君不修道，則日失其度，晻昧無光，各有云為。” 王先謙 補註：“雲猶所也。” 明 宋濂 《傅幼學字說》：“三代，聖人之所學者，大參乎天地，而小不遺乎事物；妙可以贊化機，而近不離乎云為。”

(3).變化。 唐 李商隱 《井泥四十韻》：“顧於冥冥內，為問秉者誰？我恐更萬世，此事愈云為。”

吃口

亦作“喫口”。1.猶吃的。《初刻拍案驚奇》卷一：“如今是買喫口東西，他只認做把低錢交易，我卻只受分兩，所以得利了。”《二刻拍案驚奇》卷十四：“既缺衣食，我尋些喫口物事送他，使得么？”

(2).(吃飯的)人口。 葉聖陶 《一個練習生》：“德大當鋪的主人久已想收場，可是收不了，在那裡勉強支持殘局，再不願多添吃口。”

亦作“喫口”。口吃。 清 姚鼐 《祭朱竹君學士文》：“不為勢趨，不為利眯，吃口澀辭，遇義大啟。”