擬古詩三十首·其十七·何敬祖（雜詩）劭

原文

有風西南來，知是行金商。

四序本遞嬗，何獨於秋傷。

草芳日以歇，樹綠日以黃。

砧聲發遠村，月色延虛堂。

虛堂獨不見，迢迢憶遠行。

篋我齊紈扇，葹我越羅裳。

仰瞻河鼓星，相會宛成雙。

會則其歡短，別則其愁長。

詩詞問答

問：《擬古詩三十首·其十七·何敬祖（雜詩）劭》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
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注釋

1. 押詞韻第二部　出處：御製詩二集卷五十

2. 雜詩

參考注釋

西南

(1) 西南方

其西南諸峰。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》

(2) ;向西向南

潭西南而望。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭記》

(3) 指我國西南地區,包括四川、雲南、貴州、西藏等省區

金商

(1). 漢 東京 洛陽 西門名。《文選·張衡＜東京賦＞》：“昭仁惠於 崇賢 ，抗義聲於 金商 。” 薛綜 註：“ 金商 ，西門名也……西為金，主義，音為商，若秋氣之殺萬物，抗天子德義之聲，故立 金商門 於西。”《後漢書·蔡邕傳》：“﹝ 蔡邕 ﹞詣 金商門 ，引入 崇德殿 ，使中常侍 曹節 、 王甫 就問災異及消改變故所宜施行。”

(2).指秋令；秋聲。秋於五行為金，於五音為商，商為金音，其音悽厲，於時為秋。 三國 魏 鍾會 《菊花賦》：“挺葳蕤於蒼春兮，表壯觀乎金商。” 唐 白居易 《洛川晴望賦》：“金商應律，玉斗西建。” 清 魏源 《雜詩》之六：“天風吹金商，太音毋乃清。”

四序

指春、夏、秋、冬四季。《魏書·律曆志上》：“然四序遷流，五行變易。” 唐 王勃 《守歲序》：“春、秋、冬、夏，錯四序之涼炎。” 清 顧炎武 《華山》詩：“四序乘金氣，三峯壓 大河 。”

遞嬗

依次更替,逐步演變

新舊更嬗

何獨

猶何誰，誰人。獨，猶孰。 明 李東陽 《題徐都憲椒園》詩：“人家何獨無此堂，豈有喬木參天長？” 明 李東陽 《和王直古》：“俯仰天地間，何獨無父子？”

砧聲

亦作“碪聲”。搗衣聲。 唐 李頎 《送魏萬之京》詩：“關城曙色催寒近，御苑砧聲向晚多。” 金 元好問 《短日》詩：“短日碪聲急，重雲雁影深。” 明 劉基 《秋日即事》詩之十三：“雁行卻向城頭過，何處砧聲隱隱聞。” 明 徐復祚 《投梭記·賽魔》：“砧聲續斷來，孤舟冷落無聊賴，人在天涯音信乖。”

月色

月光

虛堂

高堂。 南朝 梁 蕭統 《示徐州弟》詩：“屑屑風生，昭昭月影。高宇既清，虛堂復靜。” 唐 戎昱 《客堂秋夕》詩：“隔窗螢影滅復流，北風微雨虛堂秋。” 宋 朱熹 《山北紀行》之十：“北渡 石塘橋 ，西訪 濂溪 宅。喬木無遺株，虛堂唯四壁。” 清 顧炎武 《悼亡》詩之二：“北府曾縫戰士衣，酒漿賓從各無違。虛堂一夕琴先斷，華表千年鶴未歸。”

獨不見

樂府雜曲歌辭名。《樂府詩集·雜曲歌辭十五·獨不見》 宋 郭茂倩 題解：“《獨不見》，傷思而不得見也。”

迢迢

(1) 形容遙遠。也作“迢遞”

千里迢迢

(2) 漫長;長久

夜迢迢

恨迢迢

遠行

行走遠路,前往某地

紈扇

用細絹製成的團扇

羅裳

猶羅裙。《樂府詩集·清商曲辭一·子夜四時歌春歌十》：“春風復多情，吹我羅裳開。”《宋書·樂志四》：“舞飾麗華樂容工，羅裳皎日袂隨風。” 宋 李清照 《一剪梅》詞：“紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。”

仰瞻

仰望；追慕。 三國 魏 曹植 《應詔》詩：“嘉詔未賜，朝覲莫從。仰瞻城閾，俯惟闕庭。” 宋 洪邁 《容齋三筆序》：“仰瞻昔賢，猶駑蹇之視天驥。” 清 姚鼐 《長椿寺觀明劉孝純太后畫像》詩：“仰瞻後像非副褘，卻號菩薩佩瓔絡。”

河鼓

亦作“ 河皷 ”。星名。屬牛宿，在牽牛之北。一說即牽牛。《史記·天官書》：“牽牛為犧牲。其北河鼓，河鼓大星，上將；左右，左右將。” 司馬貞 索隱引 孫炎 曰：“河鼓之旗十二星，在牽牛北。或名河鼓為牽牛也。”《文選·張衡＜思玄賦＞》：“觀壁壘於北落兮，伐河鼓之磅硠。” 李善 註：“《爾雅》曰：‘河鼓謂之牽牛。’今 荊 人呼牽牛星為檐鼓，檐者荷也。” 宋 陳師道 《題桂》詩之一：“桃李摧殘風雨春，天孫河鼓隔天津。” 明 張綸 《林泉隨筆》：“‘河皷臨星紀兮。’今按兩《雅》、 柳氏 《乞巧文》，河皷蓋牽牛之異名。 俞 註以為其位在鬥牛之間，不知的指何星也。” 郭沫若 《星空》詩：“目光炯炯的大犬、小犬，監視在天河兩邊，無怪那牧牛的河鼓，他也不敢出現。”

相會

(1) 相見;會面

他們是在公園門口相會的

(2) 指情人在特定地點或時間見面的約會

年輕婦女們老在這裡和她們的情人相會

成雙

(1) 構成一對

(2) 結為夫妻