撫膺但延佇，握手知能期

名句出處

出自元代張達的《贈別施伯暈》

全文：
負疴臥衡宇，過客陳苦辭。
政值九日勝，遽興千里思。
黃華適蓓蕾，醁醑復淋漓。
稱壽捧清酌，怡顏舞斑衣。
於此不為樂，居然就分攜。
長塗積霧壅，水陸羅蛟螭。
舟車一失守，悔吝坐相推。
所以達識者，臨岐審先幾。
鳳山際漢表，旴水赴海涯。
回顧山水會，白雲長在茲。
撫膺但延佇，握手知能期。
去矣慎所趨，勿為行子欺。

張達詩詞大全

參考注釋

撫膺

撫摩或捶拍胸口。表示惋惜、哀嘆、悲憤等。《列子·說符》：“昔人言有知不死之道者， 燕 君使人受之，不捷，而言者死……有 齊子 亦欲學其道，聞言者之死，乃撫膺而恨。” 晉 潘岳 《哀永逝文》：“嫂姪兮慞惶，慈姑兮垂矜，聞鳴雞兮戒期，鹹驚號兮撫膺。” 唐 李白 《蜀道難》詩：“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。”《資治通鑑·後唐明宗天成四年》：“明日，吏以 郁 死告， 殷 撫膺大慟。” 孫中山 《檀香山興中會成立宣言》：“堂堂 華 下，不齒於鄰邦；文物冠裳，被輕於異族。有志之士，能無撫膺！”

延佇

亦作“ 延竚 ”。1.久立；久留。《楚辭·離騷》：“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。” 王逸 註：“延，長也；佇，立貌。” 南朝 齊 孔稚珪 《北山移文》：“磵石摧絶無與歸，石逕荒涼徒延佇。” 清 曹寅 《書院述事三十韻》：“我懷寄淵澹，庭戶久延佇。”

(2).引頸企立。形容盼望之切。 晉 陶潛 《停雲》詩：“良朋悠邈，搔首延佇。”《魏書·宗欽傳》：“承足下高問，延佇之勞，為日久矣。”《舊五代史·梁書·太祖紀五》：“眷言方岳，下及山林，豈無英奇，副我延佇。” 宋 葉適 《邵子文墓志銘》：“所至皆解榻延佇傾待之。” 清 吳偉業 《題河渚圖送胡彥遠南歸》詩：“想見君山中，相思日延竚。”

(3).指歸隱。 南朝 宋 沉約 《赤松澗》詩：“願受金液方，片言生羽翼……何時當來還，延佇青巖側。” 清 俞正燮 《黟縣山水記》：“﹝ 大周山 ﹞石壁幽峭，芳叢蘭坂，香潔靜明，延佇者忘疲矣。” 鄭澤 《雜詩五首答鈍庵》：“結廬金花巔，幽室聊延佇。”

(4).徘徊觀望，猶豫不決。 唐 孟郊 《宿空侄院寄澹公》詩：“明日策杖歸，去住兩延佇。”

(5).停留；逗留。 宋 朱松 《答林康民見和梅花》詩：“班荊勸客小延佇，酌酒賦詩相料理。” 明 無名氏 《畫眉序·西湖》套曲：“更無妨待月，片時延竚。” 李廣田 《冬景》：“他稍稍延佇了一會，聽到大門裡腳步聲趕來才拔步跑開。”

(6).拖延。 宋 葉適 《奉議郎鄭公墓志銘》：“ 洙 也不肖，不足以得，懷疑重請，延佇於今二十六年矣。”

握手

通常用於會見或告別時,兩人右手相握或相握後兩手上下輕輕搖動,以表示友誼、熱情、良好祝願,或慰問,或僅系一種禮節

知能

智慧才能。《管子·制分》：“道術知能，不為愛官職。” 尹知章 註：“有道術智慧型，則以官職加之。” 漢 王充 《論衡·量知》：“人之學問知能成就，猶骨象玉石切磋琢磨也。” 宋 王安石 《上執政書》：“而某得以此時備使畿內，交遊親戚知能才識之士莫不為某願，此亦區區者思自竭之時也。” 魯迅 《熱風·隨感錄四十三》：“我們所要求的美術品，是表記 中國 民族知能最高點的標本，不是水平線以下的思想的平均分數。”