次正夫宿留侯廟韻原文
龍飛景雲從，林茂眾鳥息。
真人翔灞上，多士生王國。
留侯豪傑士，乃獨為所得。
韓亡竟不去，漢興愈厲策。
不見馬上功，奚多幕中畫。
眇焉視嬰布，若數百與億。
鴻鵠已高飛，翩然斂歸翼。
堂堂高皇業，屹立如磐石。
始卒如公者，是不慚廟食。
載瞻水邊祠，老檜寒更碧。
詩詞問答
問：次正夫宿留侯廟韻的作者是誰？答：彭汝礪
問：次正夫宿留侯廟韻寫於哪個朝代？答：宋代
注釋
1. 押詞韻第十七部
參考注釋
龍飛
舊時比喻升官提職
吾兄既鳳翔,王子亦龍飛。——傅鹹《贈何劭王濟》
景雲
祥雲；瑞雲。《淮南子·天文訓》：“虎嘯而谷風生，龍舉而景雲屬。”《文選·應貞＜晉武帝華林園集詩＞》：“鳳鳴朝陽，龍翔景雲。” 李善 註：“《孝經援神契》曰：‘王者德至山陵則景雲出。’ 孫柔之 曰：‘一名慶雲。’《文子》曰：‘景雲光潤。’”《舊唐書·睿宗紀》：“其日，景雲見。”
林茂
猶茂林。林木繁茂的地方。《淮南子·說林訓》：“榛巢者處林茂，安也。” 馬宗霍 參正：“欲巢之安，必於林木茂盛之處，故曰‘處林茂’。林茂猶言茂林。古人行文此例甚多。”
真人
(1) 親身和活著的人
在銀幕上…但決非真人
(2) 道教稱有養本性或修行得道的人,多用做稱號
灞上
地名。在 陝西省 西安市 東、 灞水 西高原上，故名。《史記·白起王翦列傳》：“於是 王翦 將兵六十萬人， 始皇 自送至 灞上 。” 唐 杜甫 《懷灞上游》詩：“悵望 東陵 道，平生 灞上 游。” * 《重讀＜論持久戰＞》詩：“唱罷凱歌來 灞上 ，集中全力破 石頭 。”
多士
古指眾多的賢士。也指百官。《書·多方》：“猷告爾有方多士，暨 殷 多士。”《詩·大雅·文王》：“濟濟多士， 文王 以寧。” 晉 盧諶 《答魏子悌》詩：“多士成大業，羣賢濟弘績。”《北齊書·慕容紹宗傳》：“公既身控神兵，心執忠義，忽欲殲夷多士，謂非長策，深願三思。” 唐 白行簡 《李娃傳》：“當礱淬利器，以求再捷，方可以連衡多士，爭霸羣英。” 清 黃遵憲 《陸軍官學校開校》詩：“廣廈千萬間，多士宅爾宅。”
王國
(1)
(2) 以國王為元首的國家
(3) 借指有某種特色的領域
獨立王國
北京是腳踏車的王國
留侯
秦 末， 張良 運籌帷幄，佐 劉邦 平定天下，以功封 留侯 。詩文中常用為稱頌功臣之典。 晉 劉琨 《重贈盧諶》詩：“ 白帝 幸 曲逆 ， 鴻門 賴 留侯 。” 唐 張九齡 《送張說》詩：“ 山甫 歸應疾， 留侯 功復成。” 明 謝肇淛 《五雜俎·人部一》：“ 筌 註《黃帝陰符經》，推演幽奧，僉謂 鬼谷 留侯 復生。”
豪傑
(1) 才智勇力出眾的人
數日,號令召三老、豪傑與皆來會計事。——《史記·陳涉世家》
(2) 又
三老豪傑皆曰。
自董卓已來豪傑並起……——《三國志·諸葛亮傳》
安然屈豪傑之流,扼腕墓道…——明· 張溥《五人墓碑記》
人中豪傑
(3) 倚仗權勢橫行一方的人
所得
指所獲得的東西
所得無幾
不見
(1)
不曾相見
老哥倆可有日子不見了
(2)
見不著;丟失
一輛新腳踏車轉身就不見了
馬上
(1) 立刻;立即
大家坐好,電影馬上要開映了
我馬上就和你在一起
(2) 在馬背上
馬上比武
中畫
中止。 明 胡應麟 《少室山房筆叢·九流緒論下》：“古今文章之關鍵，亦間有相通者，不以是為無益而中畫。”
鴻鵠
即天鵝。因飛得很高,所以常用來比喻志向遠大的人
鴻鵠之志 。——《史記·陳涉世家》
慕鴻鵠以高翔。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》
高飛
(1).高高飛翔。《詩·小雅·菀柳》：“有鳥高飛，亦傅於天。” 漢 王逸 《九思·悼亂》：“玄鶴兮高飛，曾逝兮青冥。”
(2).比喻遠遁。 清 黃六鴻 《福惠全書·刑名·緝捕》：“即傳該房寫票僉差，而胥捕故為延挨，潛馳報信，則已高飛遠蹈，難於追獲矣。”
(3).樹名。即唐棣。 明 李時珍 《本草綱目·木二·扶栘》：“栘乃白楊同類，故得楊名。按《爾雅》：‘唐棣，栘也。’ 崔豹 曰：‘栘楊， 江 東呼為夫栘。圓葉弱蔕，微風則大搖，故名高飛，又曰獨搖。’”
翩然
形容動作輕鬆迅速的樣子
翩然起舞
堂堂
(1) 形容盛大
人獅驚嶽嶽,王廟憶堂堂。——郭沫若《訪埃雜吟》
曰:“寡人將去此堂堂國者而死乎!”——《晏子春秋》
(2) 形容容貌莊嚴大方
儀表堂堂
(3) 形容志氣宏大
我們是新一代的堂堂青年,還怕這一點困難嗎?
(4) 陣式或氣勢很大
堂堂的軍樂隊走過去了
皇業
大業；帝王的事業。 唐 陳子昂 《諫用刑書》：“﹝ 楊玄 ﹞欲因人謀，以竊皇業。”《敦煌變文集·捉季布傳文》：“是時 漢 帝興皇業， 洛陽 登極獨稱尊。”
屹立
高聳挺立,比喻堅定不動搖
巍然屹立
磐石
厚而大的石頭
堅如磐石
君當作磐石,妾當作蒲葦。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
始卒
猶始終。開始和終止。《莊子·寓言》：“萬物皆種也，以不同形相禪，始萃若環，莫得其倫。”《後漢書·傅毅傳》：“密勿朝夕，聿同始卒。” 李賢 註：“卒，終也。言朝夕黽勉，終始如一也。” 章炳麟 《革命道德說》：“是故每立一會，每建一事，未聞其有始卒。”
廟食
謂死後立廟，受人奉祀，享受祭饗。《史記·滑稽列傳》：“廟食太牢，奉以萬戶之邑。” 宋 蘇軾 《潮州韓文公廟碑》：“能信於 南海 之民，廟食百世，而不能使其身一日安於朝廷之上。” 元 傅若金 《題張齊公祠》詩：“自古英雄須廟食，精靈何待《楚詞》招。”
寒更
(1).寒夜的更點。 唐 駱賓王 《別李嶠得勝字》詩：“寒更承夜永，涼景向秋澄。” 元 王惲 《秋夜》詩：“鐘鼓寒更永，乾坤夜色蒼。” 清 陳維崧 《高山流水·即席別吳門諸子偕園次返梁溪並呈伯成先生》詞：“楓橋下，幾船夜火，一派寒更。”
(2).借指寒夜。 唐 溫庭筠 《宿輝公精舍》詩：“擁褐寒更徹，心知覺路通。” 唐 秦韜玉 《長安書懷》詩：“涼風吹雨滴寒更，鄉思欺人撥不平。”《敦煌變文集·妙法蓮華經講經文》：“寒更漏永睡稠穋，魂夢將心處處游。”
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