張幾仲被召還朝其二

張幾仲被召還朝其二原文

承明用儒將，那知有程李。

坐制犬羊群，泥封一丸耳。

平生晉公子，從者皆國士。

誰為彀中游，狐趙何難擬。

詩詞問答

問：張幾仲被召還朝其二的作者是誰？答：蘇過
問：張幾仲被召還朝其二寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 押紙韻

2. 原封缺，據清舊抄本補

參考注釋

承明

(1).古代天子左右路寢稱承明，因承接明堂之後，故稱。 漢 劉向 《說苑·修文》：“守文之君之寢曰左右之路寢，謂之承明何？曰：承乎明堂之後者也。”

(2).即 承明廬 。《漢書·翼奉傳》：“ 未央宮 又無 高門 、 武臺 、 麒麟 、 鳳皇 、 * 、 玉堂 、 金華 之殿，獨有 前殿 、 曲臺 、 漸臺 、 宣室 、 承明 耳。” 南朝 梁元帝 《去丹陽尹荊州》詩：“驂駕乘駟馬，謁帝朝 承明 。” 宋 辛棄疾 《木蘭花慢·滁州送范倅》詞：“想夜半 承明 ，留教視草，卻遣籌邊。”參見“ 承明廬 ”。

儒將

有文人風度的將帥

有程

有期限；有定額。 漢 陳琳 《飲馬長城窟行》：“官作自有程，與築諧汝聲。” 晉 乾寶 《搜神記》卷五：“ 淮南 全椒縣 有 丁新婦 者，本 丹陽 丁氏 女，年十六，適 全椒 謝 家。其姑嚴酷，使役有程。不如限者，仍便笞捶不可堪。”

坐制

(1).謂輕易制敵。《魏書·於栗磾傳》：“若搏之不勝，豈不虛斃一壯士！自可驅致御前，坐而制之。”《新唐書·孫儒傳》：“ 儒 焚倉隤壘以來，糧盡將為我禽。若勁兵背城，坐制其困。” 宋 洪邁 《容齋三筆·公孫五樓》：“彼僑軍無食，可以坐制。” 明 劉基 《答宣大巡撫吳環洲書》：“但得二虜搆釁，則在我可以坐制。”

(2).引申指占據有利的地勢。

犬羊

(1).狗和羊。《論語·顏淵》：“虎豹之鞟，猶犬羊之鞟。” 唐 李白 《經離亂後書懷贈江夏韋太守良宰》詩：“長戟三十萬，開門納凶渠；公卿如犬羊，忠讜醢與葅。”

(2).常用以比喻任人宰割者，如俘虜、囚犯等。 宋 范仲淹 《讓樞密直學士右諫議大夫表》：“及 麟府 喪陷， 鎮戎 三敗，殺者、傷者前後僅二十萬人矣，死者為魚肉，生者為犬羊。”《說岳全傳》第二五回：“若不今朝邀赦免，何至他年作犬羊？”

(3).舊時對外敵的蔑稱。 漢 陳琳 《為袁紹檄豫州》：“爾乃大軍過盪西山， 屠各 左校，皆束手奉質，爭為前登，犬羊殘醜，消淪山谷。” 宋 陸游 《涉白馬渡慨然有懷》詩：“ 太行 之下吹虜塵， 燕 南 趙 北空無人； 袁 曹 百戰相持處，犬羊堂堂自來去。”

泥封

古人封信函,多在繩結處用泥封上,加蓋印章,故稱

平生

(1) 終身;一生

弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

婚姻是一個人的平生大事

(2) 向來;素來

他平生是很勤儉的

吾平生未嘗以吾所志語汝,是吾不是處。——清· 林覺民《與妻書》

公子

古代稱諸侯的兒子或女兒,後來稱豪門世家的兒子,也用來尊稱別人的兒子

大公子

公子為人,仁而下士。——《史記·魏公子列傳》

從者

(1).隨從人員。《論語·衛靈公》：“﹝ 孔子 ﹞在 陳 絶糧，從者病，莫能興。” 唐 韓愈 《送李願歸盤谷序》：“其在外，則樹旗旄，羅弓矢，武夫前呵，從者塞途，供給之人各執其物，夾道而疾馳。” 宋 呂祖謙 《臥遊錄》：“﹝ 許詢 ﹞使問君之從者。”

(2).指僕從。《史記·刺客列傳》：“從者以告其主，曰：‘彼庸乃知音，竊言是非。’”

主張合縱的人。《戰國策·秦策一》：“一舉而 三晉 亡，從者敗。” 鮑彪 註：“合從者。”《史記·張儀列傳》：“且夫從者聚羣弱而攻至彊，不料敵而輕戰，國貧而數舉兵，危亡之術也。”

國士

(1).一國中才能最優秀的人物。《左傳·成公十六年》：“皆曰：國士在，且厚，不可當也。”《戰國策·趙策一》：“ 知伯 以國士遇臣，臣故國士報之。” 宋 黃庭堅 《書幽芳亭》：“士之才德蓋一國則曰國士。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·維揚生》：“以 張良 、 韓信 之才，不識為國士。”

(2).一國中最勇敢、有力量的人。《墨子·公孟》：“國士戰且扶人，猶不可及也。今子非國士也，豈能成學又成射哉！”《荀子·子道》：“雖有國士之力，不能自舉其身，非無力也，勢不可也。” 王先謙 集解：“國士，一國勇力之士。”

(3). 太平天囯 改翰林為“囯士”。 太平天囯 洪仁玕 《英傑歸真》：“改翰林為囯士，謂其學識超乎一囯，以囯士待之，自克以囯士報也。”

中游

(1) 河流介於上游和下游間的一段

(2) 比喻比上不足比下有餘的地位

安居中游

狐趙

春秋 晉 狐偃 和 趙衰 的並稱。《左傳·文公八年》：“ 狐 趙 之勛，不可廢也。” 杜預 註：“ 狐偃 、 趙衰 有從亡之勛。” 晉 盧諶 《贈劉琨》詩：“弼諧靡成，良謀莫陳。無覬 狐 趙 ，有與五臣。”