原文
法王垂念嚴蒸苦，惠我清風白雪詞。
良友幾年無信息，遼陽秋聽鶴歸時。
詩詞問答
問：《夏日承本師天然和上屬阿字持書瀋陽詩扇寄示賦此奉答兼懷阿公（剩人大師時在瀋陽）》的作者是誰？答：王邦畿
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：該詩是什麼體裁？答：七絕
注釋
1. 七言絕句 押支韻
2. 剩人大師時在瀋陽
參考注釋
法王
(1).佛教對 釋迦牟尼 的尊稱。亦借指高僧。《法華經·譬喻品》：“我為法王，於法自在。” 宋 蘇軾 《贈虔州慈雲寺鑒老》詩：“卻須重説圓通偈，千眼薰籠是法王。” 清 金農 《得宋高僧手寫＜涅槃經＞殘本即題其後》詩：“法王力大書體肥，肯落人間寒與飢。”
(2). 元 明 等朝授予紅教喇嘛首領的封號。 元世祖 至元 七年封薩迦派首領 八思巴 為大寶法王。 明 朝分封噶舉派、薩迦派、格魯派的上層喇嘛為大寶法王、大乘法王、大慈法王等。 吳晗 《朱元璋傳》第四章二：“ 明 朝繼承 元 朝的制度，設立了軍事統治機構，並封其長老為國師、法王，令其撫治人民，定期朝貢。”
(3).指天主教教皇。 魯迅 《墳·人之歷史》：“ 羅馬 法王，又竭全力以塞學者之口。”
垂念
指上對下掛念,也用做敬辭,指別人對自己掛念(承蒙垂念,不勝感奮)
清風
清涼的風
清風徐來
清風明月
白雪
(1).潔白的雪。《孟子·告子上》：“白雪之白，猶白玉之白與？” 戰國 楚 宋玉 《登徒子好色賦》：“眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齒如含貝。” 唐 岑參 《熱海行送崔侍御還京》：“岸旁青草常不歇，空中白雪遙旋滅。”《紅樓夢》第四九回回目：“琉璃世界白雪紅梅，脂粉香娃割腥啖膻。” 陳毅 《延安寶塔歌》：“紅日照白雪，萬眾齊仰望。”
(2).比喻白色物。 唐 張鷟 《遊仙窟》：“黑雲裁兩鬢，白雪分雙齒。” 宋 蘇舜欽 《次韻和師黯》：“青雲失路初心遠，白雪盈簪壯志閒。” 宋 孫奕 《履齋示兒編·詩說·白雪黃雲》：“詩人喜 荊公 ‘繰成白雪桑重緑，割盡黃雲稻正青’之句，莫不極口稱誦，而不知其有斧鑿痕。竊謂雪不成繰，雲不可割，請易繰為捲，易割為收，則絲麥自見。” 元 盧摯 《沉醉東風·春情》曲：“白雪柳絮飛，紅雨桃花墜。”
(3).古琴曲名。傳為 春秋 晉 師曠 所作。 戰國 楚 宋玉 《諷賦》：“中有鳴琴焉，臣援而鼓之，為《幽蘭》、《白雪》之曲。”《淮南子·覽冥訓》：“昔者 師曠 奏《白雪》之音，而神物為之下降。” 三國 魏 嵇康 《琴賦》：“揚《白雪》，發清角，理正聲，奏妙曲。” 唐 李白 《月夜聽盧子順彈琴》詩：“《白雪》亂縴手，《緑水》清虛心。” 清 曹寅 《冬蘭》詩：“此即希聲曲，應和《白雪》彈。”
(4).喻指高雅的詩詞。 唐 羅隱 《秋日有酬》詩：“腰間印佩黃金重，卷里詩裁白雪高。” 前蜀 韋莊 《對酒》詩：“白雪篇篇麗，清酤盞盞深。” 宋 王禹偁 《次韻和仲鹹送池秀才西遊》：“青霄路在何難到，白雪才高豈易酬。” 清 陳維崧 《沁園春·同遠公和友人贈答之作》詞：“況白雪連箱，讀之氣盡；紅牙一曲，聞者心灰。”
(5).詞調名。 宋 楊無咎 創作。雙調九十五字。《詞譜》卷二四：“《白雪》，調見《逃禪集》， 楊無咎 自製曲題，本賦雪，故即以‘白雪’名調。”
(6).道教語。指水銀。一說指唾液。 唐 呂岩 《敲爻歌》：“拔取天根並地髓，白雪黃芽自長成。” 宋 蘇軾 《辨道歌》：“離南為室坎為家，先凝白雪生黃芽。”《西遊記》第十七回：“原來是三個妖魔，席地而坐……都在那裡高談闊論。講的是立鼎安爐，摶砂鍊汞，白雪黃芽，傍門外道。”
良友
益友,有才德而有助於己的朋友。今常泛指好友
信息
(1) 有目的地標記在通訊系統或計算機的輸入上面的信號…(如電話號碼的一個數字)
(2) 音信訊息
聽說智化求見,必是丈夫有了信息,連忙請進。——《三俠五義》
遼陽
曾為縣名、府名、路名、行省名。今為市名。泛指今 遼陽市 一帶地方。《文選·孫楚＜為石仲容與孫晧書＞》：“ 宣王 薄伐，猛鋭長驅，師次 遼陽 ，而城池不守。” 李善 註：“《漢書》曰： 遼東郡 有 遼陽縣 。” 唐 沉佺期 《古意呈補闕喬知之》詩：“九月寒砧催木葉，十五征戍憶 遼陽 。” 明 謝肇淛 《五雜俎·人部一》：“後以事謫 遼陽 ，子孫仍富。” 清 王慶勛 《颶風行》：“ 吳 頭一水 遼陽 通，羣舟航海憑神功。”
秋聽
猶秋聲。 唐 杜甫 《秦州雜詩》之四：“秋聽殷地發，風散入雲悲。” 唐 盧肇 《牧童》詩：“誰人得似牧童心，牛上橫眠秋聽深。” 明 高啟 《新蟬》詩：“何待當秋聽，今朝已感情。”
鶴歸
指 丁令威 化鶴歸 遼 事。 唐 杜牧 《八月十二日得替後移居霅溪館因題長句四韻》：“千載鶴歸猶有恨，一年人住豈無情。”
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