志事一首疊去歲丙辰韻

志事一首疊去歲丙辰韻原文

新正恩諭年年例，無逸為懷書學周。

昨歲未頒非靳澤，逢秋均被已叨優。

持盈戒滿永予勵，天眷民艱勖子求。

似此惠綸嘉慶事，躬吟應罷靜承庥。

詩詞問答

問：志事一首疊去歲丙辰韻的作者是誰？答：乾隆
問：志事一首疊去歲丙辰韻寫於哪個朝代？答：清代
問：志事一首疊去歲丙辰韻是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押尤韻　出處：御製詩餘集卷九

2. 每歲臘月詢問各省督撫詳查如有正賑之外應行展賑借貸之處俟奏到於新正初旬降旨加恩以普春祺此向年成例也

參考注釋

新正

農曆新年正月

因歲暮就在家過了年,新正方起身上任。——《平山冷燕》

無逸

(1).不貪圖安樂。《書·無逸》：“嗚呼，君子所其無逸。” 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效盧諶‘感交’》：“自顧非杞梓，勉力在無逸。” 章炳麟 《訄書·原變》：“以是為憂，故‘無逸’之説興，而‘合羣明分’之義立矣。”

(2).《書》的篇名。《書·無逸序》：“ 周公 作《無逸》。” 孔 傳：“中人之性好逸豫，故戒以《無逸》。” 明 李東陽 《元日早朝》詩：“擬將《無逸》陳 周 戒，咫尺君門奈遠何？” 羅惇曧 《文學源流·周秦諸子總論》：“至於《無逸》開奏議之先，《金縢》啟哀冊之體。”

書學

(1).猶典籍。《後漢書·鄧騭傳》：“ 耿氏 教之以書學，遂以通博稱。”《南史·后妃傳上·韓蘭英》：“婦人 吳郡 韓蘭英 有文辭……及 武帝 以為博士，教六宮書學。”

(2).學習書法和字學；學習書法和字學的學校。《南史·王慈傳》：“ 慈 ……少與從弟 儉 共書學， 謝鳳 子 超宗 嘗候 僧虔 ，仍往東齋詣 慈 。 慈 正學書，未即放筆。”《周書·藝術傳·冀儁》：“時俗入書學者，亦行束脩之禮。”《新唐書·選舉志上》：“凡書學：《石經三體》限三歲，《説文》二歲，《字林》一歲。”《宋史·選舉志三》：“書學生，習篆、隸、草三體，明《説文》、《字説》、《爾雅》。” 明 郎瑛 《七修類稿·事物三·古圖書》：“書學之用大矣。篆之獵碣，則文石鼓；勒之鼎彝，則為款識；摹之範金，則為印章，然非淺學所能辯也。”

(3).關於漢字書法的理論。

持盈

保守成業。語本《老子》：“持而盈之，不如其已。”《國語·越語下》：“夫國家之事，有持盈，有定傾，有節事。” 韋昭 註：“持，守也。盈，滿也。”《後漢書·蔡邕傳》：“心恬澹於守高，意無為於持盈。” 唐 劉禹錫 《上門下裴相公啟》：“然持盈之術，古所難也。” 清 魏源 《聖武記》卷九：“俾後御民者鹹知懍朽索，戒持盈。”

天眷

(1).上天的眷顧。語出《書·大禹謨》：“皇天眷命，奄有四海，為天下君。” 清 陳康祺 《燕下鄉脞錄》卷一：“ 太宗 諭曰：‘朕仰承天眷，攻城必克。’”

(2).指帝王對臣下的恩寵。《晉書·庾冰傳》：“非天眷之隆，將何以至此。” 唐 元稹 《為蕭相讓官表》：“伏望再移天眷，重選時英。” 宋 蘇軾 《代滕甫辨謗乞郡書》：“臣何足言，有辱天眷。” 歐陽予倩 《桃花扇》第三幕第一場：“一個人得一個知己朋友已經很不容易，何況是上蒙天眷！”

民艱

民眾的艱難困苦。 明 唐順之 《鳳陽等處災傷疏》：“伏乞勅下戶部，俯念民艱。” 清 侯方域 《豫省試策四》：“皇帝軫念民艱，正供之額，概從儉薄。” 梁啓超 《論中國學術思想變遷之大勢》：“ 先秦 學者，生當亂世，目擊民艱，其立論大率以救世厲俗為主。”

嘉慶

(1).吉祥喜慶。亦指喜慶的事。 漢 焦贛 《易林·萃之夬》：“千懽萬悅，舉事為決，獲受嘉慶，動作有得。” 宋 晏殊 《訴衷情》詞：“世間榮貴月中人，嘉慶在今辰。” 明 吳承恩 《元壽頌》：“ 承恩 蒙公殊遇，垂二十年，謁選來都，又出公之敦喻，值茲嘉慶，良有愜於中也。”

(2).謂外出歸家拜見父母。 南朝 宋 顏延之 《秋胡詩》：“上堂拜嘉慶，入室問何之。” 唐 孟浩然 《夕次蔡陽館》詩：“明朝拜嘉慶，須著 老萊 衣。” 唐 王維 《休假還舊業便使》詩：“上堂嘉慶畢，顧與姻親齒。”嘉，一本作“ 家 ”。