夫子文章主，當今禮樂衡

名句出處

出自明代何吾騶的《劉是庵老師生日》

全文：
聖歷如天永，台星傍日明。
西山來玉*乳，北極浥金莖。
恭遇生申旦，政逢轉泰亨。
春開傅內瓮，樂奏和朝鶯。
夫子文章主，當今禮樂衡。
百川同學海，萬國待於京。
民望夔龍相，天高輔弼名。
世家傳作楫，公子學調羹。
繞戶生榮氣，通元懋德聲。
筵排三樂暢，瑞藹五倫呈。
憶昔廷掄士，當時物望傾。
懼為後世頌，願展帝廷賡。
柳色晴初發，韶光淡不盈。
調元方壽國，千載有長庚。

何吾騶詩詞大全

參考注釋

夫子

(1) 古時對男子的尊稱

(2) 舊時稱呼學者或老師

公輸盤曰:“夫子何命焉為?”——《墨子·公輸》

願夫子輔吾志,明以教我。——《孟子·梁惠王上》

(3) 舊時稱自己的丈夫

夫子積學,當“日知其所亡”以就懿德。——《後漢書·列女傳》

(4) 稱呼讀古書而思想陳腐的人(含譏諷意)

(5) 孔門的學生對孔子的稱呼

文章

(1) 原指文辭,現指篇幅不很長而獨立成篇的文字

你看了晨報上的那篇文章了么?

(2) 泛指著作

為文章。——唐· 柳宗元《柳河東集》

每為文章。

(3) 比喻曲折隱蔽的含義

話里有文章

(4) 事情;程式

照例文章總得做好

當今

在這些日子裡;現在

當今皇帝盛明。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

禮樂

禮節和音樂。古代帝王常用興禮樂為手段以求達到尊卑有序遠近和合的統治目的。《禮記·樂記》：“樂也者，情之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂統同，禮辨異。禮樂之説，管乎人情矣。” 孔穎達 疏：“樂主和同，則遠近皆合；禮主恭敬，則貴賤有序。”《呂氏春秋·孟夏》：“乃命樂師習合禮樂。” 高誘 註：“禮所以經國家，定社稷，利人民；樂所以移風易俗，盪人之邪，存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》詩之三：“禮樂攻吾短，山林引興長。”