須鬢看皤然，相於兩地仙

名句出處

出自清代乾隆的《詠宣德雕漆撫琴盒》

全文：
須鬢看皤然，相於兩地仙。
調琴松入操，烹茗鶴噓煙。
道筦非俗韻，塵寰即洞天。
問渠瀟適者，可識五朱弦。

乾隆詩詞大全

參考注釋

須鬢

鬍鬚和鬢髮。《晉書·王獻之傳》：“ 魏 時 陵雲殿 榜未題，而匠者誤釘之，不可下，乃使 韋仲將 懸橙書之。比訖，鬚鬢盡白，裁餘氣息。” 宋 孔平仲 《送謝仲規致仕》詩：“公年五十餘，鬚鬢黑如漆。” 清 厲鶚 《過嘉興》詩：“只除鬚鬢改，何處不依然。”

皤然

白貌。多指鬚髮。《南史·范縝傳》：“年二十九，髮白皤然，乃作《傷春詩》、《白髮詠》以自嗟。” 唐 權德輿 《渭水》詩：“ 呂叟 年八十，皤然持釣鉤。” 宋 洪邁 《夷堅甲志·竇道人》：“有老道人來，年八*九十矣，鬢鬚皤然，曲僂豐下。” 明 梁辰魚 《浣紗記·交戰》：“看皤然一老，鎮終朝矜伐舊功勞。” 夏衍 《掌聲與哀聲》：“不知皤然此老聽到他同黨們拍掌聲的時候，也曾聽過海德公園中千萬人民怒吼之聲否？”

相於

相厚；相親近。 漢 焦贛 《易林·蒙之巽》：“患解憂除，皇母相於，與喜俱來，使我安居。” 漢 王符 《潛夫論·釋難》：“夫 堯 舜 之相於，人也，非戈與伐也。” 汪繼培 箋：“相於，亦相厚之意矣。” 五代 齊己 《酬王秀才》詩：“相於分倍親，靜論到吟真。” 清 黃景仁 《余伯扶少雲昆仲施大雪帆消寒夜集分賦》詩：“即此足相於，那覺在塵堁。”

地仙

(1).方士稱住在人間的仙人。 晉 葛洪 《抱朴子·論仙》：“按《仙經》云：‘上士舉形昇虛，謂之天仙；中士游於名山，謂之地仙；下士先死後蛻，謂之屍解仙。’”《雲笈七籤》卷一一四：“此飛仙之所服，非地仙之所聞。” 清 薛福成 《庸盦筆記》卷三：“ 羅浮山 中有 黃道人 ，相傳 東晉 時， 葛洪 煉丹仙去， 道人 撈其鼎中餘丹吞之，遂為地仙。時時披髮氅衣，出行山中。”

(2).比喻閒散享樂的人。 唐 李涉 《秋日過員太祝林園》詩：“望水尋山二里餘，竹林斜到地仙居。”《新五代史·雜傳·張筠》：“ 筠 居 洛陽 ，擁其貲，以酒色聲妓自娛足者十餘年，人謂之‘地仙’。” 宋 蘇軾 《李行中秀才醉眠亭》詩：“已向閒中作地仙，更於酒里得天全。”

(3).比喻美麗的女子。 元 張可久 《醉太平·席上有贈》曲：“風流地仙，體態天然，畫圖誰敢鬭嬋娟。” 清 鵝湖逸士 《老狐談歷代麗人記》：“吾所見麗人，約須分三等……有跨越一代之麗，此其人皆已至地仙神仙之地位。”