詠宣德雕漆撫琴盒

詠宣德雕漆撫琴盒原文

須鬢看皤然，相於兩地仙。

調琴松入操，烹茗鶴噓煙。

道筦非俗韻，塵寰即洞天。

問渠瀟適者，可識五朱弦。

詩詞問答

問：詠宣德雕漆撫琴盒的作者是誰？答：乾隆
問：詠宣德雕漆撫琴盒寫於哪個朝代？答：清代
問：詠宣德雕漆撫琴盒是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言律詩　押先韻　出處：御製詩五集卷二十

參考注釋

須鬢

鬍鬚和鬢髮。《晉書·王獻之傳》：“ 魏 時 陵雲殿 榜未題，而匠者誤釘之，不可下，乃使 韋仲將 懸橙書之。比訖，鬚鬢盡白，裁餘氣息。” 宋 孔平仲 《送謝仲規致仕》詩：“公年五十餘，鬚鬢黑如漆。” 清 厲鶚 《過嘉興》詩：“只除鬚鬢改，何處不依然。”

皤然

白貌。多指鬚髮。《南史·范縝傳》：“年二十九，髮白皤然，乃作《傷春詩》、《白髮詠》以自嗟。” 唐 權德輿 《渭水》詩：“ 呂叟 年八十，皤然持釣鉤。” 宋 洪邁 《夷堅甲志·竇道人》：“有老道人來，年八九十矣，鬢鬚皤然，曲僂豐下。” 明 梁辰魚 《浣紗記·交戰》：“看皤然一老，鎮終朝矜伐舊功勞。” 夏衍 《掌聲與哀聲》：“不知皤然此老聽到他同黨們拍掌聲的時候，也曾聽過海德公園中千萬人民怒吼之聲否？”

相於

相厚；相親近。 漢 焦贛 《易林·蒙之巽》：“患解憂除，皇母相於，與喜俱來，使我安居。” 漢 王符 《潛夫論·釋難》：“夫 堯 舜 之相於，人也，非戈與伐也。” 汪繼培 箋：“相於，亦相厚之意矣。” 五代 齊己 《酬王秀才》詩：“相於分倍親，靜論到吟真。” 清 黃景仁 《余伯扶少雲昆仲施大雪帆消寒夜集分賦》詩：“即此足相於，那覺在塵堁。”

地仙

(1).方士稱住在人間的仙人。 晉 葛洪 《抱朴子·論仙》：“按《仙經》云：‘上士舉形昇虛，謂之天仙；中士游於名山，謂之地仙；下士先死後蛻，謂之屍解仙。’”《雲笈七籤》卷一一四：“此飛仙之所服，非地仙之所聞。” 清 薛福成 《庸盦筆記》卷三：“ 羅浮山 中有 黃道人 ，相傳 東晉 時， 葛洪 煉丹仙去， 道人 撈其鼎中餘丹吞之，遂為地仙。時時披髮氅衣，出行山中。”

(2).比喻閒散享樂的人。 唐 李涉 《秋日過員太祝林園》詩：“望水尋山二里餘，竹林斜到地仙居。”《新五代史·雜傳·張筠》：“ 筠 居 洛陽 ，擁其貲，以酒色聲妓自娛足者十餘年，人謂之‘地仙’。” 宋 蘇軾 《李行中秀才醉眠亭》詩：“已向閒中作地仙，更於酒里得天全。”

(3).比喻美麗的女子。 元 張可久 《醉太平·席上有贈》曲：“風流地仙，體態天然，畫圖誰敢鬭嬋娟。” 清 鵝湖逸士 《老狐談歷代麗人記》：“吾所見麗人，約須分三等……有跨越一代之麗，此其人皆已至地仙神仙之地位。”

調琴

彈琴。《漢書·揚雄傳上》：“陰陽清濁穆羽相和兮，若 夔 牙 之調琴。” 唐 鄭谷 《獻制誥楊舍人》詩：“窗下調琴鳴遠水，簾前睡鶴背秋燈。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷四：“何處調琴，惺惺地把醉魂呼醒？”

烹茗

煮茶或沏茶。 宋 蘇軾 《安平泉》詩：“烹茗僧夸甌泛雪，煉丹人化骨成仙。”

俗韻

(1).不高雅的樂聲。 唐 白居易 《鄧魴張徹落第》詩：“古琴無俗韻，奏罷無人聽。”

(2).指不工穩的押韻。 宋 嚴羽 《滄浪詩話·詩法》：“學詩先除五俗：一曰俗體，二曰俗意，三曰俗句，四曰俗字，五曰俗韻。” 郭紹虞 校釋：“《詩說雜記》卷九：‘何謂俗韻？過於奇險，困而貪多，過於率易，雖二韻亦俗者是也。’案， 滄浪 以‘俗韻’列‘俗字’之後，當指‘押韻’之‘韻’。”

(3).鄙俗的情味。 明 陸時雍 《詩鏡總論》：“詩有靈襟，斯無俗趣；有慧口，斯無俗韻矣。”

塵寰

人世間

自此塵寰音信斷

洞天

道教指神仙居住的地方,意思是洞中別有天地,現在借指引人入勝的境地

別有洞天

洞天石扉,訇然中開。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》

五朱

古錢幣名。榆莢錢的一種。 金 元好問 《續夷堅志·古錢》：“榆莢，其文一曰‘五金’，一曰‘五朱’，殆分‘銖’字為二也。”