擬古詩三十首·其十六·郭景純（遊仙）璞

原文

仙人世常有，所貴凌世出。

燕昭及漢武，安得有仙日。

東海水湯湯，蓬萊山崒崒。

元圃種琪花，神皋聳玉室。

是中煉水碧，羽化定可必。

子登授我簡，雲是瑤台律。

大隱亦甚難，只有園稱漆。

詩詞問答

問：《擬古詩三十首·其十六·郭景純（遊仙）璞》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押質韻　出處：御製詩二集卷五十

2. 遊仙

參考注釋

仙人

神話和童話中指神通廣大、長生不老的人

世出

(1).應時出現。《文選·袁宏＜三國名臣序贊＞》：“才為世出，世亦須才。” 李周翰 註：“賢才為亂世而生。”《文選·丘遲＜與陳伯之書·》：“將軍勇冠三軍，才為世出。” 呂延濟 註：“世出，謂應時而出也。” 清 吳偉業 《觀王石谷山水圖歌》：“羨君人材為世出，盛年絶藝須難得。”

(2).不時出現。 宋 曾鞏 《移滄州過闕上殿札子》：“ 唐 之治，在於 貞觀 ； 開元 之際，而女禍世出； 天寶 以還，綱紀微矣。”

(3).指家世和生平。 宋 曾鞏 《壽安縣錢氏墓志銘》：“ 凝之 年七十有七，哭其妻之喪，自為狀，次其妻之世出行事，來乞銘。” 宋 葉適 《中奉大夫薛公墓志銘》：“公物其世出，詰其昆弟，皆是，亦流涕，饒與錢。”

燕昭

即 戰國 時 燕昭王 。後代稱其為渴於求賢之君。 漢 桓寬 《鹽鐵論·非鞅》：“ 樂毅 信功於 燕昭 ，而見疑於 惠王 。” 唐 沉亞之 《上壽州李大夫書》：“昔者 燕昭 以千金市駿骨而百代稱之。” 宋 范仲淹 《上張右丞書》：“昔 郭隗 以小才而逢大遇，則 燕昭 之名於今稱道。” 清 陳維崧 《賀新郎·秋夜呈芝麓先生》詞：“憑高對景心俱折，關情處， 燕昭 、 樂毅 ，一時人物。”參見“ 燕隗 ”、“ 燕臺 ”。

漢武

漢武帝 劉徹 的省稱。 晉 郭璞 《遊仙》詩之六：“ 燕昭 無靈氣， 漢武 非仙才。” 唐 李白 《大獵賦》：“雖 秦皇 與 漢武 兮，復何足以爭雄？” 魯迅 《墳·看鏡有感》：“ 漢武 通 大宛 、 安息 。”

海水

(1) 海中或來自海中的水

海水浴

(2) 海洋中的水

(3) 海

海水不可斗量

湯湯

(1) 水勢浩大、水流很急的樣子

銜遠山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯。——范仲淹《岳陽樓記》

東邊是流水湯湯的延河,隔河是 清涼山。——《歌聲》

(2) 廣大貌;浩茫貌

心湯湯而誰告?魄寂寂而何語?——南朝 梁· 沈約《待罪江南思北歸賦》

(3) 形容非常流利

別人拿上書去,湯湯的背了,號上書,正了字,好不省事。——《醒世姻緣傳》

蓬萊山

神山名。相傳為仙人所居之處。《山海經·海內北經》：“ 蓬萊山 在海中。”《後漢書·竇章傳》：“是時學者稱 東觀 為 老氏 臧室，道家 蓬萊山 。” 李賢 註：“ 蓬萊 ，海中神山，為仙府，幽經祕録並皆在焉。” 清 孫枝蔚 《壽汪生伯先生閔老夫人》詩：“何名 西王母 ，何處 蓬萊山 。”

崒崒

(1).峻峭貌。 清 陳夢雷 《木癭瓢賦》：“山嵯峨兮崒崒，水激湍兮發發。”

(2).象聲詞。物體輕微的磨擦聲。 唐 孟郊 《弦歌行》：“暗中崒崒拽茅鞭，倮足朱褌行戚戚。”

琪花

亦作“ 琪華 ”。1.仙境中玉樹之花。 唐 曹唐 《小遊仙詩》之二：“萬樹琪花千圃藥，心知不敢輒形相。” 明 劉基 《為杭州鄭善止題蓬萊山圖》詩：“琪華爛日珠炫夜，翠樓玉殿虎守閽。”《鏡花緣》第一回：“連那瑤草琪花，也分外披拂有致。”

(2).指瑩潔如玉的花。 清 趙翼 《虎丘寺玉蘭樹歌》：“豈知中有逆風香，一樹琪花開萬箇。”

神皋

亦作“神皐”。 1.神明所聚之地。《文選·張衡＜西京賦＞》：“爾乃廣衍沃野，厥田上上，寔為地之奧區神皋。” 李善 註：“謂神明之界局也。”

(2).引申為神聖的土地。 清 龔自珍 《尊隱》：“將與汝枕高林，藉豐草，去沮洳，即犖確，第四時之榮木，矚九州之神皋。” 曹亞伯 《武昌革命真史·武昌起義》引《布 * 電》：“何物胡 清 ，敢亂天紀，挽弓介馬，竟履神皋。”

(3).指京畿。《文選·任昉＜齊竟陵文宣王行狀＞》：“公內樹寬明，外施簡惠，神皋載穆，轂下以清。” 李周翰 註：“神皋，謂都畿之內。”《南齊書·州郡志上》：“ 揚州 京輦神皋。”《宋史·刁衎傳》：“神皋勝地，天子所居，豈使流囚於此聚役。” 明 楊慎 《鹹陽》詩：“帝里繁華歇，神皋歲月多。”

(4).肥沃的土地。《文選·沉約＜齊故安陸昭王碑文＞》：“ 禹 穴神皋，地埒分 陝 。” 李周翰 註：“皋，地也，其地肥沃故云神皋。”《宋書·自序傳·沉亮》：“竊見郡境有舊石堨，區野腴潤，實為神皋。” 唐 溫庭筠 《秋日》詩：“爽氣變昏旦，神皋徧原隰。”

玉室

(1).神仙的居所。《晉書·許邁傳》：“自 山陰 南至 臨安 ，多有金堂玉室，仙人芝草， 左元放 之徒， 漢 末諸得道者皆在焉。” 宋 蘇軾 《宿九仙山》詩：“玉室金堂餘 漢 士，桃花流水失 秦 人。” 元 陳樵 《蔗庵賦》：“綺疏蘭術，金堂玉室，列仙之窟也。”

(2).指蜂房。 晉 郭璞 《蜜蜂賦》：“繁布金房，迭構玉室。”

(3).喻道理深奧處。 南朝 梁簡文帝 《為亮法師制＜涅槃經疏＞序》：“空空不能測其真際，玄玄不能窮其妙門。自非德均平等，心答無生，金牆玉室，豈易入哉！”

水碧

玉之一種。系水晶一類的礦物，又名碧玉。《山海經·東山經》：“ 耿山 無草木，多水碧。” 郭璞 註：“亦水玉類。” 唐 李賀 《老夫采玉歌》：“採玉採玉須水碧，琢作步搖徒好色。” 明 宋濂 《送方生還寧海》詩：“水碧與金膏，價重駭見聞。” 王闓運 《余世松誄》：“水碧金膏，非幾席之玩；醴泉玉燭，無時日之期。”

羽化

(1) 舊時迷信的人說仙人能飛升變化,把成仙稱為羽化

飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙。——宋· 蘇軾《前赤壁賦》

過了幾年,老母亡過,羅真人亦遂羽化。——《水滸後傳》

(2) 道教徒稱人死

(3) 昆蟲由蛹變為成蟲

(4) 由蛹殼出現成蟲的動作

可必

謂可以預料其必然如此。 漢 馬融 《圍棋賦》：“深念遠慮兮，勝乃可必。”《宋書·蔡興宗傳》：“四方雲合，而人情更安，以此卜之，清盪可必。” 清 任安上 《與吳拜經書》：“ 姍姍 有知，啣環可必。”

雲是

如此。《文選·陸厥＜奉答內兄希叔＞詩》：“徂落固雲是，寂蔑終始斯。” 張銑 註：“言人死固亦如是寂寞。”

瑤台

(1).美玉砌的樓台。亦泛指雕飾華麗的樓台。《楚辭·離騷》：“望瑤臺之偃蹇兮，見 有娥 之佚女。” 游國恩 纂義引 徐煥龍 曰：“瑤臺，砌玉為臺。”《淮南子·本經訓》：“晚世之時，帝有 桀 紂 ，為琁室瑤臺，象廊玉牀。”《舊唐書·后妃傳上·太宗賢妃徐氏》：“是以卑宮菲食，聖主之所安；金屋瑤臺，驕主之為麗。” 明 李夢陽 《去婦詞》：“瑤臺築就猶嫌惡，金屋裝成不論錢。”

(2).指傳說中的神仙居處。 晉 王嘉 《拾遺記·崑崙山》：“傍有瑤臺十二，各廣千步，皆五色玉為臺基。” 明 賈仲名 《金安壽》第四折：“你如今上丹霄、赴絳闕、步瑤臺。比紅塵中別是一重境界。” 元 本 高明 《琵琶記·牛相奉旨招婿》：“小娘子是瑤臺 閬苑 神仙， 蔡狀元 是 天祿 石渠 貴客。”

(3).積雪的樓台。 南朝 宋 謝惠連 《雪贊》：“氣徧霜繁，年豐雪積……權陋瑤臺，暫踐盈尺。” 唐 許渾 《看雪》詩：“客醉瑤臺曙，兵防玉塞寒。” 宋 柳永 《望遠行》詞：“長空降瑞，寒風翦，淅淅瑤花初下……須信幽蘭歌斷，彤雲收盡，別有瑤臺瓊榭。”

(4).玉鏡台。妝檯的美稱。 唐 劉禹錫 《傷往賦》：“寳瑟僵兮弦柱絶，瑤臺傾兮鏡匳空。” 明 湯顯祖 《南柯記·御餞》：“冠裳俊雅，正瑤臺鏡里，鳳妝濃乍。”

大隱

(1).指身居朝市而志在玄遠的人。 晉 王康琚 《反招隱詩》：“小隱隱陵藪，大隱隱朝市： 伯夷 竄 首陽 ， 老聃 伏柱史。” 郁達夫 《舒姑屏題壁》詩：“不知池上 西王母 ，亦憶 東方 大隱無？”

(2).指真正的隱士。 清 黃鷟來 《題毛闇齋采芝圖》詩：“大隱不忘世，葆璞天地間。美哉 綺 與 甪 ，采芝於 商山 。”

只有

(1) 表示必需的條件,下文常用“才”、“方”呼應

只有依靠民眾,才能做好普查工作

(2) 唯有;僅有

只有他知道內情