名句出處
出自宋代白玉蟾的《疎山舟中聯句》
全文:
山影臥寒碧,波光搖虛空。
櫂凌千頃月,帆鼓一天風。
列岸萬絲柳,遙岑數粒松。
詩魂混雁鶩,草聖驚魚龍。
夢斷江樓笛,吟余煙寺鐘。
電華飛我劍,虹暈掛吾弓。
清嘯騎汗漫,朗吟泛冥濛。
誰雲澤國小,樂亦在其中。
名句書法欣賞
參考注釋
詩魂
(1).詩人的精神。 南唐 李建勛 《春雪》詩:“閒聽不寐詩魂爽,浄喫無厭酒肺乾。”
(2).詩人的亡魂。 明 袁宏道 《卷中見亡友王官谷姓字感賦》:“ 柳浪湖 上深更月,料得詩魂近水行。” 陳毅 《由宣城泛湖東下》詩:“ 李 謝 詩魂今在否?湖光照破萬年愁。”
雁鶩
亦作“鴈鶩”。鵝和鴨。《戰國策·燕策二》:“賴得先王鴈鶩之餘食,不宜臞。臞者,憂公子之且為質於 齊 也。” 南朝 梁 劉孝標 《廣絕交論》:“分鴈鶩之稻粱,霑玉斝之餘瀝。” 明 何景明 《畫鶴賦》:“憶煙水而葺巢,甘鴈鶩以為伍。”
草聖
對在草書藝術上有卓越成就的人的美稱。如 漢 代 張芝 、 唐 代 張旭 等。 晉 衛恆 《四體書勢》:“ 弘農 張伯英 ……臨池學書,池水盡黑。下筆必為楷則,常曰‘怱怱不暇草書’,寸紙不見遺,至今世尤寶其書, 韋仲將 謂之草聖。” 張彥遠 《法書要錄》卷一引 南朝 宋 羊欣 《采古來能書人名》:“ 弘農 張芝 ,高尚不仕,善草書,精勁絶倫……人謂為草聖。” 唐 杜甫 《飲中八仙歌》之七:“ 張旭 三杯草聖傳,脫帽露頂王公前,揮毫落紙如雲煙。” 清 趙翼 《稚存往寧國時曾約同游黃山遲余不到歸以負約相嘲和韻報之》:“始知草聖運腕神,端仗劒娘斗眉嫵。”
魚龍
(1).魚和龍。泛指鱗介水族。《周禮·地官·大司徒》“鱗物” 漢 鄭玄 註:“魚龍之屬。” 北周 庾信 《哀江南賦》:“草木之遇陽春,魚龍之逢風雨。” 唐 杜甫 《秋興》詩之四:“魚龍寂寞秋江冷,故國平居有所思。” 明 李贄 《環陽樓晚眺得碁字》詩:“水底魚龍醒,花間鳥鵲飢。” 清 吳偉業 《黃河》詩:“白浪日崔嵬,魚龍亦壯哉。”
(2).指古代百戲雜耍中能變化為魚和龍的猞猁模型。亦為該項百戲雜耍名。《漢書·西域傳贊》:“設酒池肉林以饗四夷之客,作《巴俞》都盧、海中《碭極》、漫衍魚龍、角牴之戲以觀視之。” 顏師古 註:“魚龍者,為舍利之獸,先戲於庭極,畢乃入殿前激水,化成比目魚,跳躍潄水,作霧障日,畢,化成黃龍八丈,出水敖戲於庭,炫燿日光。” 唐 楊炯 《奉和上元酺宴應詔》:“百戲騁魚龍,千門壯宮殿。” 宋 蘇軾 《次韻答錢穆父作詩見及》:“魚龍絶伎來千里,斑白遺民數四朝。” 沉從文 《從文自傳·我讀一本小書同時又讀一本大書》:“我還得經過一家扎冥器出租花轎的鋪子,有白面無常鬼、藍面閻羅王、魚龍、轎子、金童玉女。”
(3).古爬行動物名。外形像魚,生於海洋。四肢槳狀,適於游泳。眼大。嘴長,牙齒尖銳,肉食。卵胎生。於侏羅紀最繁盛。
白玉蟾名句,疎山舟中聯句名句
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