後之君子若自求福，考槃遁肥遠匪辱

名句出處

出自宋代方回的《次韻贈仇二近》

全文：
如池之酒如林肉，不與寒士作廈屋。
馬畜彌山金滿堂，此但可以駭愚俗。
得時引類上雲霄，失勢舉族填溝瀆。
曾不若仇翁方叟兩窮交，相與坦蕩忘邊幅。
知我無錢借書令我典，至今市井小兒相指目。
嗟今之人我未識，可魯陽虎宋華督。
屈心抑志諒未能，及物濟人非不欲。
古人胸次一相知，劉文叔忘其腹，嚴子陵忘其足。
後之君子若自求福，考槃遁肥遠匪辱。
檀道濟號為萬里之長城，何似陶元亮醉臥一籬菊。
危途所至太行坂，深坑莫測沃焦谷。
我將歸老紫陽山，尚恐烏大夫之馬幣聘溫生洛之南，聘石生洛之北。

方回詩詞大全

名句書法欣賞

後之君子若自求福，考槃遁肥遠匪辱書法作品

參考注釋

君子

(1) 對統治者和貴族男子的通稱

彼君子兮。——《詩·魏風·伐檀》

君子不齒。——唐· 韓愈《師說》

君子寡慾。——司馬光《訓儉示康》

君子多欲。

(2) 古代指地位高的人,後來指人格高尚的人

不亦君子乎。——《論語》

君子有不戰。——《孟子·公孫丑下》

君子博學。——《荀子·勸學》

花之君子。——清· 周容《芋老人傳》

(3) 對別人的尊稱

君子書敘。——唐· 李朝威《柳毅傳》

君子登山。——明· 顧炎武《復庵記》

同社諸君子。——明· 張溥《五人墓碑記》

君子之後。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

求福

求神賜福。《詩·大雅·旱麓》：“豈弟君子，求福不回。”《國語·周語上》：“不禋於神，而求福焉，神必禍之。” 漢班固《白*虎通·社稷》：“王者所以有社稷何？為天下求福報功。”《豆棚閒話·陳齋長論地談天》：“佛老倡欺世異説，使後世人人迷於求福，不修人事。”

考槃

亦作“ 考盤 ”。亦作“ 考磐 ”。成德樂道。《詩·衛風·考槃》：“考槃在澗，碩人之寬。” 毛傳：“考，成；槃，樂。” 陳奐傳疏：“成樂者，謂成德樂道也。”《漢書·敘傳下》：“ 竇後違意，考盤於代。”《考槃序》則言此詩為刺莊公 “不能繼先公之業，使賢者退而窮處”，故後即以喻隱居。晉陸雲《逸民賦》：“鄙終南之辱節兮，韙伯陽之考槃。”《晉書·隱逸傳·張忠》：“先生考磐山林，研精道素。” 唐岑參《太一石鱉崖口潭舊廬招王學士》詩：“此地可遺老，勸君來考槃。” 宋蘇轍《次韻秦觀見寄》：“考槃溪山間，自獻恥乾謁。” 清姚鼐《獲嘉渡河》詩：“想見幽人尚考盤，安得同歸脫鞿絆。”一說，“考，扣也；槃，器名。葢扣之以節歌，如鼓盆拊缶之為樂也。”見宋朱熹《詩集傳》引陳氏說。近人亦或從之，以為是奴隸出亡反抗之辭。見高亨《詩經今注》及鮑昌《釋考槃》。