牛頭菩薩面，馬面夜叉頭

名句出處

出自宋代釋道顏的《頌古八首》

全文：
牛頭菩薩面，馬面夜叉頭。
不作馬逆罪，快樂百無憂。

釋道顏詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

牛頭

(1).牛的頭。《三國志·蜀志·諸葛亮傳》“木牛流馬，皆出其意” 裴松之 注引《諸葛亮集》：“曲者為牛頭，雙者為牛腳。” 魯迅 《書信集·致陳鐵耕》：“昨收到廿二日函並木刻……《嶺南之春》的缺點是牛頭似乎太大一點，但可以用的。”

(2).牛頭形的酒尊。 唐 李賀 《河陽歌》：“牛頭高一尺，隔坐應相見。月從東方來，酒從東方轉。” 王琦 註：“牛頭，酒巵。”

(3).佛教指地獄中的牛頭鬼卒。《三國志·蜀志·蔣琬傳》：“ 琬 見推之後，夜夢一牛頭在門前，流血滂沱，意甚惡之。”《法苑珠林》卷十一：“夫論地獄幽酸，特為痛切……牛頭惡眼，獄卒凶牙，長叉拄肋。”參見“ 牛頭阿旁 ”。

(4).見“ 牛頭旃檀 ”。

菩薩面

形容慈祥的面容。 宋 朱熹 《題畫卷·鬼佛》詩：“冥濛罔象姿，相好菩薩面。” 周立波 《暴風驟雨》第二部六：“這 老杜 家裝個菩薩面，心眼跟 韓老六 家一般壞。”

馬面

(1).長形的臉面。《北史·斛律光傳》：“ 光 字 明月 ，馬面彪身，神爽雄傑，少言笑，工騎射。”

(2).迷信傳說 閻王 手下的鬼卒，頭像馬首。《西遊記》第五六回：“老者道：‘爺爺呀，一個夜叉，一個馬面，一個雷公！’” 魯迅 《朝花夕拾·無常》：“然而那又究竟是陰間， 閻羅天子 、 牛首阿旁 ，還有 中國 人自己想出來的馬面。”

(3).古時沿著城牆所建的一系列在平面上凸出於牆面外的墩台。其作用是加固城體，便於觀察和夾擊攻城敵兵。 宋 沉括 《夢溪筆談·官政一》：“其城不甚厚，但馬面極長且密。予親使人步之，馬面皆長四丈，相去六、七丈。” 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷七：“城成，周六里半零六十五步，高三丈，門樓、靴城、馬面、敵樓悉備。”

夜叉

(1) 能啖鬼或捷疾鬼,佛教徒所說的一種吃*人惡鬼或騰飛空中、速疾隱秘之惡鬼。原為印度神話中一種半神的小神靈

(2) 比喻相貌醜陋、兇惡的人