則吾將薦汝於上帝，而復子重黎之封

名句出處

出自宋代曹勛的《日出行》

全文：
日出東海隅，照我*草屋東。
屋東有榮木，光彩生曈曨。
春草凝碧色，春水生芙蓉。
江山發深秀，和氣翔春風。
六龍儼靈轡，萬物鹹昭融。
羲和羲和，無曠爾職，無替爾功。
使吾兩目常明，兩耳常聰。
則吾將薦汝於上帝，而復子重黎之封。

曹勛詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

上帝

(1)

(2) 天帝。古時指天上主宰一切的神

上帝以寡人有薄德於古今,遂寬其同氣之罪。——唐· 李朝威《柳毅傳》

(3) 基督教所崇奉的神,認為是宇宙萬物的創造者和主宰者,擁有至上權力,英明,仁慈,使人們崇拜並向他祈禱

上帝保佑

重黎

(1). 重 與 黎 ，為 羲 和 二氏之祖先。《書·呂刑》：“乃命 重 黎 ，絶地天通，罔有降格。” 孔 傳：“ 重 即 羲 ， 黎 即 和 。 堯 命 羲 和 世掌天地四時之官，使人神不擾，各得其序。” 孔穎達 疏：“ 羲 是 重 之子孫， 和 是 黎 之子孫，能不忘祖之舊業，故以 重 黎 言之。”《國語·楚語下》：“ 顓頊 受之，乃命南正 重 司天以屬神，命火正 黎 司地以屬民…… 堯 復育 重 黎 之後，不忘舊者，使復典之，以至於 夏 商 。”

(2).亦作“ 重蔾 ”。指 顓頊 高陽氏 之後，為 帝嚳 高辛氏 火正。《史記·楚世家》：“ 高陽 生 稱 ， 稱 生 卷章 ， 卷章 生 重黎 。 重黎 為 帝嚳 高辛 居火正，甚有功，能光融天下， 帝嚳 命曰祝融……﹝ 帝嚳 ﹞誅 重黎 ，而以其弟 吳回 為 重黎 後，復居火正，為祝融。” 司馬貞 索隱：“今以 重黎 為一人，仍是 顓頊 之子孫者， 劉氏 云：‘ 少昊氏 之後曰 重 ， 顓頊氏 之後曰 重黎 ，對彼 重 則單稱 黎 ，若自言當家則稱 重黎 。’”《隸釋·楚相孫叔敖碑》：“其憂國忘私，乘馬三年，不別牝牡，繼 高陽 、 重蔾 、 五舉 、 子文 之統。”《晉書·宣帝紀》：“其（ 司馬氏 ）先出自 帝高陽 之子 重黎 ，為夏官祝融。” 章炳麟 《答鐵錚》：“中國 重黎 司火，於火教本有因緣，郊之為祭，大報天而主日，此明以火為最上之神。”參閱 清 嚴傑 《經義叢鈔·重黎解》引 陶定山 說。