孝順樂·其五·調名本意十二首

原文

第四咽苦更難言。

殷勤育養轉加難。

好物阿娘不吃□，調和香餌與兒餐。

詩詞問答

問：《孝順樂·其五·調名本意十二首》的作者是誰？答：敦煌曲子
問：該詩寫於哪個朝代？答：唐代

注釋

1. 　押詞韻第七部　出處：敦煌歌辭總編卷三

2. 孝順樂。孝順樂。孝順阿耶娘。孝順樂。

參考注釋

難言

(1) 未被言詞表達或非言詞所能表達

令人窒息的惱怒和難言的恥辱

(2) 非語言所能表達

病人可能有難言之苦

殷勤

(1) 情意深厚

鞠養殷情

致殷勤之意。——宋· 司馬光《資治通鑑》

(2) 熱情周到

殷勤的服務員

(3) 勤奮

殷勤小心

(4) 禮物

日後致殷勤

育養

(1).畜養；生息。 漢 王充 《論衡·骨相》：“故富貴之家，役使奴僮，育養牛馬，必有與眾不同者矣。”《三國志·蜀志·杜微傳》：“今因 丕 多務，且以閉境勤農，育養民物，並治甲兵，以待其挫，然後伐之，可使兵不戰、民不勞而天下定也。”

(2).撫養；養育。《漢書·王莽傳上》：“今眾事煩碎，朕春秋高，精氣不堪，殆非所以安躬體而育養皇帝者也。”《後漢書·皇后紀下·順烈梁皇后》：“﹝朕﹞援立聖嗣，恨不久育養，見其始終。”《北齊書·獨孤永業傳》：“ 獨孤永業 ，字 世基 ，本姓 劉 ， 中山 人。母改適 獨孤氏 ， 永業 幼孤，隨母為 獨孤 家所育養，遂從其姓焉。”

好物

精美的物品。《漢書·楊惲傳》：“ 冒頓單于 得 漢 美食好物，謂之殠惡， 單于 不來明甚。”《三國志·魏志·東夷傳》：“悉可以示汝國中人，使知國家哀汝，故鄭重賜汝好物也。”

阿娘

(1).母親。《敦煌變文集·目連緣起變文》：“一兩日間，兒子便到，跪拜起居：‘自離左右多時，且喜阿娘萬福。’” 宋 無名氏 《張協狀元》戲文第十二出：“阿爹阿娘，教我傳語，些兒酒米，擔來與你。” 清 趙翼 《陔餘叢考·娘子》：“然呼母為娘，亦始於 六朝 …… 隋 太子 勇 語 衛王 曰：‘阿娘不與我一好婦，亦是可恨。’阿娘謂母 獨孤後 也。”

(2).方言。小姐。舊時僕人稱主人家未出嫁的女兒。梨園戲《陳三五娘》第一場：“ 李姐 ，安人準阿娘出門睇燈，只是員外不放心，才叫老姐來與您作伴。”

阿孃：母親。《隋書·房陵王勇傳》：“ 勇 昔從 南兗州 來，語 衛王 曰：‘阿孃不與我一好婦女，亦是可恨。’” 唐 寒山 《詩》之二四三：“阿爺惡見伊，阿孃嫌不悅。” 金 元好問 《姨母隴西君諱日作》詩之一：“竹馬青衫小小郎，阿姨懷袖阿孃香。”

不吃

(1)

避免(如錯誤的、不合適的,令人討厭的或有害的事物)

正常的吃素的人只是不吃魚、肉和禽類

(2)

有意避開某事物;放過

不吃最後一道甜食

(3)

不買帳

軟硬不吃

調和

(1) 調解使和好

調和對立的觀點

(2) 配合得適當;和諧

色彩調和

(3) 折中;妥協

(4) 混和;攙和

(5) 調味

非調和之有異。——清· 周容《芋老人傳》

(6) 調味品

香餌

(1).漁獵所用之誘餌。 漢 桓寬 《鹽鐵論·褒賢》：“香餌非不美也，龜龍聞而深藏，鸞鳳見而高逝。” 唐 李群玉 《放魚》詩：“須知香餌下，觸口是銛鉤。”《武王伐紂平話》卷中：“ 姜尚 因命守時，直鉤釣 渭水 之魚，不用香餌之食，離水面三尺。”

(2).比喻引誘人上圈套的事物。 三國 魏 嵇康 《答＜難養生論＞》：“是以古之人，知酒肉為甘鴆，棄之如遺；識名位為香餌，逝而不顧。”《新民晚報》1991.12.1：“‘只要價錢合適，可以買進這個數－－’戰友拋出了‘香餌’，伸一隻巴掌，‘５０台！’ 小王 將一隻裝滿鈔票的密碼箱往桌上一堆。”