曼殊應笑結習之未忘，試觀無言古樹映蒼巘

名句出處

出自清代乾隆的《娑羅樹三依皇祖詩韻》

全文：
精藍尋古行得得，娑羅依舊庭前植。
應從天竺自飛來，是誰所種誰能識。
萬葉都作七其形，分明七佛說偈出蓮青。
徐聽卻不涉文字，惟因風動吹泠泠。
高枝為矯低枝偃，寫贈班禪事已遠。
曼殊應笑結習之未忘，試觀無言古樹映蒼巘。
鸞翔鳳翥恆圞圞，嘉蔭下立聊娛盤。
三賡聖韻志欽述，卌載光陰瞥眼看。

乾隆詩詞大全

參考注釋

曼殊

(1).佛教菩薩名。即 曼殊室利 。

(2). 滿洲 別稱。也寫作“滿珠”、“曼珠”。 清 黃遵憲 《八用前韻》：“三月麛裘思德化，諸天龍節護 曼殊 。” 錢仲聯 箋注引《清朝通志》：“ 滿洲 ，係 滿珠 之轉音，亦稱 曼珠 。”參閱《清通志·氏族一》。

結習

(1).佛教稱煩惱。《維摩經·觀眾生品》：“時 維摩詰 室有一天女，見諸大人，聞所説法，便現其身，即以天華散諸菩薩大弟子上。華至諸菩薩，即皆墮落，至大弟子便著不墮……結習未盡，華著身耳，結習盡者，華不著也。” 南朝 梁 沉約 《＜內典＞序》：“孤策獨騖，莫知所限；結習紛綸，一隨理悟。” 宋 蘇軾 《再和楊公濟梅花》之一：“結習已空從著袂，不須天女問云何。” 清 龔自珍 《觀心》詩：“結習真難盡，觀心屏見聞。”

(2).多指積久難除之習慣。《花月痕》第十回：“所幸詩文嗜好，結習已深，倘得問字學書，當亦三生有幸！” 冰心 《寄小讀者》二六：“致她來信說我‘詩人結習未除，幻想太高’。”