花影

作者：李雲龍朝代：明代

花影原文

布葉分條不屬春，水邊林下暗相親。

花神未必齊空色，香國何因見幻身。

紫陌晝游遙簇馬，玉墀宵臥冷侵茵。

隔牆莫放東風入，動誤西廂待月人。

詩詞問答

問：花影的作者是誰？答：李雲龍
問：花影寫於哪個朝代？答：明代
問：花影是什麼體裁？答：七律
問：李雲龍的名句有哪些？答：李雲龍名句大全

注釋

1. 七言律詩　押真韻

2. “動”，民國本作“恐”。

參考注釋

不屬

(1).不及。《書·盤庚中》：“爾忱不屬，惟胥以沉，不其或稽，自怒曷廖。” 孔傳：“汝忠誠不屬逮古。” 孔穎達疏：“汝等不用徙者，由汝忠誠不能屬逮於古賢。”

(2).不連線。《韓非子·說疑》：“要領不屬，手足異處。” 南朝宋顏延之《陶徵士誄》：“緜世浸遠，光靈不屬。”

(3).不專注。清周亮工《書影》卷二：“先生知其意已不屬，遂驅之出閣。” 清王韜《淞隱漫錄·十二花神》：“若見俗客，輒為攢眉，囁嚅不能吐一詞，蓋外雖應酬而意不屬也。” 茅盾《大澤鄉》：“心神不屬地看著的兩位軍官，猛覺得有些異樣的味兒兜上心窩來了。”

(1).不依附。《韓非子·外儲說右上》：“前有老主而不踰，後有儲主而不屬，矜矣。”

(2).不隸屬。三國魏阮瑀《為曹公作書與孫權》：“孤與將軍，恩如骨肉，割授江南，不屬本州。”《醒世恆言·獨孤生歸途鬧夢》：“聖朝無外，普天下那一處不屬我大唐的？”

林下

幽僻之境,引伸指退隱或退隱之處

獨此林下意,杳無區中緣。——李白《安陸寄劉綰》

相親

(1) 互相親愛;相親近

(2) 定親前家長或本人到對方家相看婚姻對象是否合意

花神

(1).掌管花的神。唐陸龜蒙《和襲美揚州看辛夷花次韻》：“柳疏梅墮少春叢，天遣花神別致功。”《雲笈七籤》卷一一三：“窺見女子紅裳艷麗，游於樹下。有輒採花折枝者，必為所祟，俗傳女子花神也。”《紅樓夢》第二七回：“尚古風俗：凡交芒種節的這日，都要設擺各色禮物，祭餞花神。”

(2).花的精神。宋李廌《德隅齋畫品·菡萏圖》：“士大夫舊云：‘ 徐熙畫花傳花神，趙昌畫花寫花形。’”

未必

不一定;不見得

未必有其實也。——漢· 王充《論衡·訂鬼篇》

未必不為愚人之所知。——清· 劉開《問說》

未必非聖人之所不能。

未必不過此已忘。——《聊齋志異·促織》

他未必去北京

香國

(1).《維摩詰經·香積佛品》曰：上方界佛土有國名眾香，佛號香積，其界一切皆以香作樓閣，經行香地苑園皆香，其食香氣周流十方無量世界。因以“香國”指佛國。南朝梁沉約《捨身願疏》：“雖果謝菴園，飰非香國，而野粒山蔬，可同屬饜。”

(2).猶花國。宋許月卿《木犀》詩：“分封在香國，筮仕得黃裳。” 金元好問《紫牡丹》詩之三：“已從香國偏薰染，更惜花神巧剪裁。”

何因

什麼緣故，為什麼。《周書·薛善傳》：“時晉公護執政，儀同齊軌語善云：‘兵馬萬機，須歸天子，何因猶在權門。’” 唐韋應物《淮上喜會梁川故人》詩：“何因北歸去，淮上對秋山。” 宋葉適《寄呂巽伯換酒亭》詩：“自可全將醒前了，何因偏向醉中逃！”

幻身

佛教語。肉身；形骸。謂身軀由地、水、火、風假合而成，無實如幻，故曰幻身。《圓覺經》卷上：“彼之眾生，幻身滅故，幻心亦滅。” 唐清江《早春寄崔少府》詩：“宇宙成遺物，光陰促幻身。” 元谷子敬《城南柳》第四折：“恰纔殺了的是他的幻身。他是瑤池仙種，已入長生不老之鄉。”

紫陌

指京師郊野的道路。漢王粲《羽獵賦》：“濟漳浦而橫陣，倚紫陌而竝征。” 唐劉禹錫《元和十一年自朗州召至京戲贈看花諸君子》詩：“紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。” 清趙翼《八十自壽》詩之二：“緑簔泛雨船雙槳，紫陌看花杖百錢。”

晝游

謂白晝行游，炫耀於人。《魏書·甄琛傳》：“除征北將軍、定州刺史，衣錦晝游，大為稱滿。”《北史·裴叔業傳》：“伯父儀服誠為美麗，但恨不晝游耳。” 唐蘇頲《和魏僕射秋日還鄉有懷之作》：“南宮夙拜罷，東道晝游初。”參見“ 晝錦 ”、“ 晝行 ”。

玉墀

(1).宮殿前的石階。亦借指朝廷。漢武帝《落葉哀蟬曲》：“羅袂兮無聲，玉墀兮塵生。” 南朝宋顏延之《宋文皇帝元皇后哀策文》：“灑零玉墀，雨泗丹掖。” 唐王維《扶南曲歌詞》之四：“拂曙朝前殿，玉墀多珮聲。” 元無名氏《醉寫赤壁賦》第二折：“身近玉墀新錦綉，手調金鼎舊鹽梅。” 清袁枚《隨園詩話》卷一：“ 沉椒園御史云：‘金閨才子愛袁絲，年少承恩出玉墀。’”

(2).台階的美稱。南朝梁沉約《三婦艷》詩：“大婦掃玉墀，中婦結羅帷。”