次韻奉贈巴陵上官令

次韻奉贈巴陵上官令原文

古人善治身，擺落在塵土。

明哲所自任，不為小人侮。

嗟我一何愚，逍遙寄天宇。

長嫌柳下污，有意莊生堵。

微官被黯黮，遠放瀟湘浦。

閉關絕世故，況復揮談麈。

蒙恩許北下，始接諸公武。

若得一丸藥，頓發三年瞽。

巴陵遇言游，高文璨瑤圃。

泠泠挹清風，使人懷玉斧。

詩詞問答

問：次韻奉贈巴陵上官令的作者是誰？答：沈遼
問：次韻奉贈巴陵上官令寫於哪個朝代？答：宋代
問：沈遼的名句有哪些？答：沈遼名句大全

注釋

1. 押麌韻

參考注釋

古人

泛指前人,以區別於當世的人

治身

猶修身。《孔子家語·六本》：“ 回 有君子之道四焉：強於行義，弱於受諫，怵於待祿，慎於治身。” 宋 蘇軾 《司馬溫公行狀》：“治身莫先於孝，治國莫先於公。” 明 沉德符 《野獲編補遺·督撫·羅汝敬》：“爾不能治身以取罪，朕特屈法以伸恩宥。”參見“ 修身 ”。

擺落

撇開；擺脫。 晉 陶潛 《飲酒》詩之十二：“擺落悠悠談，請從余所之。” 唐 元稹 《祭亡友文》：“君雖促齡，實大其志，呼吸風雲，擺落塵膩。” 清 吳偉業 《送何省齋》詩：“人生厭束縛，擺落須才氣。”

塵土

細小的土灰

明哲

明智、通達事理

知之曰明哲。——《書·說明上》

而況於明哲乎。——唐· 魏徵《諫太宗十思疏》

所自

由來；來源。 宋 曾鞏 《蒲宗孟祖伸贈太子少傅制》：“流澤也遠，有孫而賢。進於中臺，摠國綱轄。善有所自，朕惟汝嘉” 明 文徵明 《敘陳氏家乘》：“不知姓之所自，而昧昭穆之敘。” 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“《快雪堂》肥瘦兩刻皆佳，而瘦本神理，絶似 伯衡相公 。雖為至戚，詢其後人，莫知所自。”

不為

(1).不做；不乾。《詩·衛風·淇奧》：“善戲謔矣，不為虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“為長者折枝，語人曰：‘我不能’，是不為也，非不能也。” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“立言者既莫之拒而不為；又以其子孫之所請也，書其惡焉則人情之所不得，於是乎銘始不實。”

(2).謂收成不好。《墨子·雜守》：“令民家有三年畜蔬食以備湛旱、歲不為。” 王念孫 《讀書雜誌·墨子六》：“‘歲不為’，猶《玉藻》言年不順成也。”《淮南子·本經訓》：“是故上下離心，氣乃上蒸，君臣不和，五穀不為。” 高誘 註：“不為，不成也。”

(3).不算，不是。 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“夫璿玉致美，不為池隍之寶；桂椒信芳，而非園林之實。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“先破後承，始開終結，內分八股，股股相對，繩墨不為不嚴矣。”

(1).不因為。《荀子·天論》：“天行有常，不為 堯 存，不為 桀 亡。” 漢 東方朔 《答客難》：“天不為人之惡寒而輟其冬，地不為人之惡險而輟其廣，君子不為小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彥 《浣溪沙》詞：“不為蕭娘舊約寒，何因容易別 長安 。”

(2).不為了。《漢書·揚雄傳下》：“蓋聞聖主之養民也，仁霑而恩洽，動不為身。” 顏師古 註：“言憂百姓也。”

小人

(1) 〈方〉

(2) 指子女

養這么一個小人就讓夫妻倆夠操勞的了

(3) 小孩兒

一何

何其,多么

使君一何愚。——《樂府詩集·陌上桑》

一何怒。——唐·杜甫《石壕吏》

婦啼一何苦。

逍遙

自由自在,不受拘束

天宇

(1).天空。 晉 左思 《魏都賦》：“傮響起，疑震霆。天宇駭，地廬驚。” 唐 劉禹錫 《有僧言羅浮事》詩：“海黑天宇曠，星辰來逼人。” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷三：“ 東坡 公昔與客游 金山 ，適中秋夕，天宇四垂，一碧無際。” 明 謝榛 《四溟詩話》卷四：“詩乃模寫情景之具……當知神龍變化之妙：小則入乎微罅，大則騰乎天宇。” 魯迅 《野草·雪》：“在無邊的曠野上，在凜冽的天宇下，閃閃地旋轉升騰著的是雨的精魂。”

(2).京都。 南朝 宋 謝靈運 《擬魏太子鄴中集詩·應瑒》：“晚節值眾賢，會同庇天宇。”《宋書·傅亮傳》：“﹝ 傅亮 ﹞曰：‘伏聞恩旨，賜擬 東陽 ，家貧忝祿，私計為幸，但憑廕之願，實結本心，乞歸天宇，不樂外出。’” 太平天囯 黃從善 《建天京於金陵論》：“統四海皆為兄弟，居天宇者宜盡天事之勤。”

(3).猶天下。 宋 蘇軾 《寄周安孺茶》詩：“大哉天宇內，植物知幾族。靈品獨標奇，迥超凡草木。” 張志民 《你與太行同高》詩：“為什麼這偌大的天宇，竟容不下你一聲不平的呼喊？”

柳下

(1).柳樹之下。 北周 庾信 《小園賦》：“桐間露深，柳下風來。” 唐 陸龜蒙 《和襲美松江早春》：“柳下江餐待好風，暫時還得狎漁翁。” 宋 樓鑰 《再題行看子》詩：“不知幾齣橫門道，雙立柳下青陰濃。”

(2). 春秋 魯 柳下惠 的省稱。 漢 劉向 《列女傳·柳下惠妻》：“ 柳下 既死，門人將誄之。妻曰：‘將誄夫子之德耶，則二三子不如妾知之也。’” 晉 袁宏 《三國名臣序贊》：“於是君臣離而名教薄，世多亂而時不治。故 蘧 寧 以之卷舒， 柳下 以之三黜。” 宋 黃庭堅 《柳閎展才德甚美作詩贈之》：“陸沉百世師，寄食 魯 柳下 。” 明 許自昌 《水滸記·冥感》：“莫不是向坐懷 柳下 潛身？”參見“ 柳下惠 ”。

有意

(1) 故意

有意舉行一次化裝舞會

(2) 有心思

有意幫忙

莊生

即 莊周 。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·勉學》：“ 莊生 有乘時鵲起之説。” 唐 高適 《古樂府飛龍曲留上陳左相》：“天地 莊生 馬，江湖 范蠡 舟。”

微官

小官。 晉 歐陽建 《臨終詩》：“咨余沖且暗，抱責守微官。” 唐 岑參 《早秋與諸子登虢州西亭觀眺詩》：“微官何足道，愛客且相攜。” 宋 倪濤 《次韻毛達可給事秋懷念歸》：“微官臥 江 漢 ，素心久依依。” 明 王世貞 《寄李於麟二十四韻》：“別路人如織，微官我獨繩。”

黯黮

(1).昏暗不明。《楚辭·九辯》：“彼日月之照明兮，尚黯黮而有瑕。” 明 劉基 《雪晴偶興因以成篇》詩：“玄雲四垂天黯黮，大野蒼茫飛雪糝。” 清 趙翼 《端溪》詩：“數日不散光黯黮，宿墨一洗仍了無。”

(2).蒙昧；胡塗。 清 李調元 《戲墨莊》詩：“我觀先生真嫵媚，外雖黯黮中淵默。”

(3).比喻政治腐敗黑暗。 漢 劉向 《九嘆·遠遊》：“望舊邦之黯黮兮，時溷濁其猶未央。” 宋 沉遼 《奉送伯才都官代歸》詩：“一遭黯黮誠非辜，人為歡憤我若無。”

(4).幽厲，淒切。《古文苑·宋玉＜笛賦＞》：“聲淫淫以黯黮。” 章樵 註：“黯黮，悽慘也。”

(5).古地名。《南史·齊紀上·高帝》：“及 徐州 刺史 薛安都 據 彭城 歸 魏 ，遣從子 索兒 攻 淮陰 ，又徵帝討破之， 索兒 走 鍾離 ，帝追至 黯黮 而還。”

遠放

高遠豪放。 宋 蘇軾 《莊子祠堂記》：“南面之君，雖清閒遠放和鶴者，猶不得好，好之則亡其國。”

瀟湘

(1).指 湘江 。因 湘江 水清深故名。《山海經·中山經》：“帝之二女居之，是常游於 江 淵， 澧 沅 之風，交 瀟湘 之淵。”《文選·謝朓＜新亭渚別范零陵＞詩》：“ 洞庭 張樂池， 瀟湘 帝子游。” 李善 注引 王逸 曰：“ 娥皇 女英 隨 舜 不返，死於 湘水 。” 唐 李白 《遠別離》詩：“古有 皇 英 之二女，乃在 洞庭 之南， 瀟湘 之浦。” 王琦 注引《湘中記》：“ 湘川 清照五六丈，下見底石如樗蒲矣，五色鮮明。” 元 耶律楚材 《用薛正之韻》：“ 鳳池 分付夔龍去，萬頃 瀟湘 屬 湛然 。” 明 徐禎卿 《古意》詩：“帝子葬何處， 瀟湘 雲正深。”

(2). 湘江 與 瀟水 的並稱。多借指今 湖南 地區。 唐 杜甫 《去蜀》詩：“五載客 蜀 鄙，一年居 梓州 ；如何關塞阻，轉作 瀟湘 游？” 宋 張孝祥 《水調歌頭·送劉恭父趨朝》詞：“歸輔五雲丹陛，回首 楚 樓千里，遺愛滿 瀟 湘 。” 明 何景明 《雁》詩：“長風度關塞，九月下 瀟 湘 。”

閉關

(1) 封閉關口,比喻不與外界交往

閉關鎖國

(2) 佛教中指僧人獨居,一個人專心修煉佛法,與外界隔絕,滿一定期限後再外出

世故

(1) 通達人情,富有待人接物的處世經驗

老於世故

有些人還繪聲繪色,說他如何世故。——《瑣憶》

(2) 應酬;敷衍

他也世故了幾句

(3) 生計

不治世故

(4) 世事變故

世故尚未夷

(5) 世交

世故相逢各未閒

況復

亦作“況復”。1.更加；加上。 隋煬帝 《白馬篇》：“本持身許國，況復武功彰。” 唐 杜甫 《寄杜位》詩：“干戈況復塵隨眼，鬢髮還應雪滿頭。” 明 梁辰魚 《於虎丘殿階遇張月容》曲：“眼波橫，況復香肩偷憑。”

(2).何況，況且。《陳書·江總傳》：“況復才未半古，屍素若茲。” 唐 馬總 《意林·傅子》：“蜘蛛作羅，蜂之作窠，其巧亦妙矣，況復人乎？” 唐 劉駕 《寄遠》詩：“得書喜猶甚，況復見君時。”

(3).仿佛，好像。 唐 寒山 《詩》之一三四：“呼之迴面視，況復不相識。”

談麈

(1).古人清談時所執的麈尾。 宋 黃庭堅 《次韻奉送公定》：“每來促談麈，風生庭竹枝。” 史容 註：“鹿之大者曰麈，羣鹿隨之，視麈尾所轉，故談者揮之。” 清 孔尚任 《桃花扇·截磯》：“將帥隨談麈，風雲指義旗。”

(2).指清談。 宋 陳造 《夜宿商卿家》詩：“更喜良宵共談麈，幾煩親手剪燈花。” 元 袁桷 《尚尊賜張上卿薛玄卿賦詩次韻》之二：“靜夜屢陪談麈樂，燈搖寒燼目搖光。” 明 笑花主人 《＜今古奇觀＞序》：“即 空觀主人 壺矢代興，爰有《拍案驚奇》兩刻，頗費搜獲，足供談麈。”

蒙恩

受恩惠。《後漢書·光武帝紀上》：“平定天下，海內蒙恩。” 唐 韓愈 《舉張正甫自代狀》：“右臣蒙恩除尚書兵部侍郎。”《水滸傳》第二十回：“小弟便是 晁保正 莊上曾拜識尊顏，蒙恩救了性命的赤髮鬼 劉唐 便是。”

諸公

(1).眾公卿。《公羊傳·隱公五年》：“天子八佾，諸公六，諸侯四。諸公者何？諸侯者何？天子三公稱公，王者之後稱公，其餘大國稱侯。” 漢 班固 《 * 通·禮樂》：“諸公六六為行，諸侯四四為行。”

(2).諸多年老長者。《史記·田叔列傳》：“ 叔 為人刻廉自喜，喜游諸公。” 張守節 正義：“諸公謂丈人行也。”

(3).泛稱各位人士。 唐 杜甫 《醉時歌》：“諸公袞袞登臺省，廣文先生官獨冷。” 元 貢師泰 《送江西傅與礪赴廣州教授》詩：“買得 吳 船便欲東，更騎羸馬別諸公。”《儒林外史》第十七回：“三位先生，小弟有個疑難在此，諸公大家參一參。”

得一

(1).得道。《老子》：“昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈；萬物得一以生；侯王得一以為天下貞。” 王弼 註：“一，數之始而物之極也，各是一物之生，所以為主也。物皆各得此一以成。”《呂氏春秋·論人》：“無以害其天則知精，知精則知神，知神之謂得一。凡彼萬形，得一後成。” 高誘 註：“一，道也。天道生萬物，萬物得一乃（後）成也。”《楚辭·遠遊》：“奇 傅説 之託辰星兮，羨 韓眾 之得一。” 王逸 註：“喻古先聖獲道純也。” 晉 陶潛 《感士不遇賦》：“承前王之清誨，曰天道之無親；澄得一以作鑒，恆輔善而佑仁。” 北周 庾信 《周祀圜丘歌·皇夏》：“得一惟清，於萬斯寧。”

(2).天的代稱。 唐 無名氏 《鴻慶寺碑》：“上奉得一，下及七世父母，法界眾生。”

丸藥

中醫指製成丸劑的藥物

巴陵

(1).舊縣名。 晉 太康 元年置，治所在今 湖南 岳陽 。1913年改名 岳陽縣 。

(2).郡名。 南朝 宋 元嘉 十六年置。治所在 巴陵 (今 湖南 岳陽 )。隋 開皇 九年廢。 唐 天寶 元年復置。 乾元 元年改稱 岳州 。 隋 末 羅縣 令 蕭銑 起兵，即以此為根據地。

(3).山名。在 岳陽縣 治西南，濱 洞庭湖 。據《元和郡縣圖志》卷二七：“昔 羿 屠巴蛇於 洞庭 ，其骨若陵，故曰 巴陵 。” 唐 朱慶餘 《與龐復言攜酒望洞庭》詩：“帆自 巴陵山 下過，雨從 神女 峽邊來。”

高文

(1). 漢高祖 劉邦 和 漢文帝 劉恆 的並稱。 漢 班固 《封燕然山銘》：“將上以攄 高 文 之宿憤，光祖宗之玄靈。”

(2). 唐高祖 李淵 和 唐太宗 (謚 文皇帝 ) 李世民 的並稱。 唐 杜牧 《感懷詩》：“ 高 文 會 隋 季，提劍徇天意。”

(3).指優秀詩文。亦用作對對方詩文的敬稱。 晉 葛洪 《抱朴子·喻蔽》：“格言高文，豈患莫賞而減之哉。” 宋 曾鞏 《回傅侍講啟》：“高文大策，久聳動於朝端。” 清 黃鷟來 《詠懷》之六：“高文存逸調，豁達遠權利。”

瑤圃

語本《楚辭·九章·涉江》：“駕青虬兮驂白螭，吾與 重華 游兮瑤之圃。”瑤圃，產玉的園圃，指仙境。 晉 陸雲 《九愍·修身》：“樹椒蘭於瑤圃，掩夜光於瓊華。” 唐 皮日休 《揚州看辛夷花》詩：“一枝拂地成瑤圃，數樹參庭是蕊宮。” 元 周巽 《梨花曲》詩：“仙妃下瑤圃，靚粧乘素鸞。”

泠泠

(1) 形容清涼;冷清

白露泠泠

(2) 本指流水聲。借指清幽的聲音

清風

清涼的風

清風徐來

清風明月

使人

傭人，奴僕。《初刻拍案驚奇》卷四：“明日， 魏博 搜捕金盒，一軍憂疑。這裡卻教了使人送還他去， 田承嗣 一見驚慌，知是劍俠，恐怕取他首級，把邪謀都息了。” 蕭紅 《生死場》三：“家中地主的使人早等在門前，地主們就連一塊銅板也從不捨棄在貧農們的身上。”

奉命出使的人。《左傳·襄公二十七年》：“ 趙孟 曰：‘牀笫之言不踰閥，況在野乎？非使人之所得聞也。’” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷六：“沙糖中國本無之。 唐太宗 時，外國貢至，問其使人。：‘此何物？’云：‘以甘蔗汁煎。’”《明史·太祖紀》：“六月戊寅， 察罕 以書來報，留我使人不遣。”

玉斧

(1).以玉飾柄的斧子。亦作為斧的美稱。《南史·陳紀上·武帝》：“公夙駕兼道，衣製杖戎，玉斧將揮，金鉦且戒，祅酋震慴，遽請灰釘。”《禮記·明堂位》“冕而舞《大武》” 唐 孔穎達 疏：“王者袞冕，執赤盾玉斧而舞 武王 伐 紂 之樂也。” 宋 曾覿 《壺中天慢》詞：“何勞玉斧，金甌千古無缺。” 元 趙孟頫 《宮中口號》：“一時侍衛回身立，天步將臨玉斧來。” 清 錢謙益 《清明日陪祀定陵恭述》詩之一：“紗燈玉斧儼垂旒，慟哭珠襦閟一丘。” 霅中人 《＜中西紀事＞後序》：“畫玉斧而不渝，鞏金甌於無缺。”

(2).仙斧，神斧。 宋 楊萬里 《九月十五夜月二絕句》之一：“ 吳剛 玉斧何曾巧，斫盡南枝放北枝。” 宋 辛棄疾 《滿江紅·題冷泉亭》詞：“誰信天峯飛墮地，傍湖千丈開青壁。是當年玉斧削方壺，無人識。”參見“ 玉斧修月 ”。

(3).喻媒人。 明 楊珽 《龍膏記·買卜》：“是結婚姻玉液瓊飴，成好事玉斧靈絲。”《群音類選·溉園記·中秋燒香》：“怎能得玉斧伐為柯，怎能得簫鳳共鳴和。”參見“ 冰斧 ”。

(4).人名。傳說為仙人 許翽 的小字。 南朝 梁 陶弘景 《真誥》卷二十：“﹝ 許穆 ﹞小男名 翽 字 道翔 ，小名 玉斧 。” 唐 韋應物 《萼綠華歌》：“世淫濁兮不可降，胡不來兮 玉斧 家。” 宋 蘇軾 《次韻致政張朝奉仍招晚飲》：“至今 許玉斧 ，猶事 蕚緑華 。”