太一遊行遍九宮，世間無地可寬容

張元乾《再次前韻即事》

名句出處

出自宋代張元乾的《再次前韻即事》

全文：
太一遊行遍九宮，世間無地可寬容。
坤維莫傍劍門閣，衡岳何依天柱峰。
睨柱儻能回趙壁，思鱸安用過吳松。
群羊競語遽如計，欲息兵戈氣甚濃。

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太一遊行遍九宮，世間無地可寬容書法作品

參考注釋

太一

亦作“ 太乙 ”。1.即道家所稱的“道”，古指宇宙萬物的本原、本體。《莊子·天下》：“建之以常無有，主之以太一。” 成玄英疏：“太者廣大之名，一以不二為稱。言大道曠盪，無不制圍，括囊萬有，通而為一，故謂之太一也。”《呂氏春秋·大樂》：“道也者，至精也，不可為形，不可為名，彊為之（名），謂之太一。” 唐吳筠《聽尹鍊師彈琴》詩：“至樂本太一，幽琴和乾坤。”

(2).古代指天地未分前的混沌之氣。《孔子家語·禮運》：“夫禮必本於太一。” 王肅註：“太一者，元氣也。” 南朝宋朱昭之《難夷夏論》：“道法則采餌芝英，餐霞服丹，呼吸太一，吐故納新。” 唐馬湘《登杭州秦望山》詩：“太乙初分何處尋，空留歷數變人心。”

(3).天神名。戰國宋玉《高唐賦》：“醮諸神，禮太一。”《史記·封禪書》：“天神貴者太一。” 司馬貞索隱引宋均云：“ 天一、太一，北極神之別名。” 唐穀神子《博異志·敬元穎》：“昨夜子時已朝太一矣。” 清吳偉業《海市》詩之一：“仙人太乙祀東萊，不信蓬瀛此地開。”

(4).星名。即帝星。又名北極二。因離北極星最近，故隋唐以前文獻多以之為北極星。《星經》卷上：“太一星，在天一南半度。” 南朝梁沉約《梁雅樂歌·皇雅二》：“華蓋拂紫微，勾陳繞太一。” 元張可久《折桂回·紫微樓上右平章索賦》曲：“鎮錢塘太乙勾陳，玉柱擎天，綉袞生春。” 清曹寅《暢春苑張燈賜宴歸舍恭紀》詩之三：“光浮太乙照千門，徧召陽和布密恩。”參閱《史記·天官書》、《晉書·天文志上》。

(5).山名。《文選·張衡＜西京賦＞》：“於前則終南太一。” 李善註：“《漢書》曰：太一山，古文以為終南。《五經要義》曰：太一一名終南山，在扶風武功縣。此雲終南太一，不得為一山明矣。蓋終南，南山之總名。太一、一山之別號耳。” 唐王維《終南山》詩：“ 太乙近天都，連山到海隅。”

九宮

宮調

世間

人世間；世界上。《百喻經·觀作瓶喻》：“諸佛大龍出，雷音徧世間。” 晉陶潛《飲酒》詩之三：“有飲不肯飲，但顧世間名。” 唐裴鉶《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即曹州孟海之犬也。世間非老奴不能斃此犬耳。” 宋陸游《高枕》詩：“高枕閒看古篆香，世間萬事本茫茫。” 明袁宏道《寄散木》：“凡藝到極精處，皆可成名，強如世間浮泛詩文百倍。” 楊朔《滇池邊上》：“自古以來，人們常有個夢想，但願世間花不謝，葉不落，一年到頭永遠是春天。”

無地

(1).沒有地方；沒有土地。《戰國策·趙策三》：“來年秦復求割地，王將予之乎？不與，則是棄前貴而挑秦禍也；與之，則無地而給之。”《淮南子·泰族訓》：“春雨之灌萬物也，渾然而流，沛然而施，無地而不澍，無物而不生。”

(2).沒有大地。漢揚雄《法言·孝至》：“父母，子之天地歟！無天何生？無地何形？”

(3).猶言看不見地面。形容位置高渺或範圍廣袤。《楚辭·遠遊》：“下崢嶸而無地兮，上寥廓而無天。視儵忽而無見兮，聽惝怳而無聞。”《文選·王屮＜頭陀寺碑文＞》：“飛閣逶迤，下臨無地。” 張銑註：“言閣高下臨，見地若無也。”《何典》第一回：“一面正臨著苦海，真是上徹重霄，下臨無地。”

(4).猶言至極；不盡。形容無限喜愛、惶恐、驚喜、感愧等感情。南朝梁任昉《＜王文憲集＞序》：“若乃統體必善，綴賞無地；雖楚趙羣才，漢魏眾作，曾何足雲！” 唐劉禹錫《謝分司東都表》：“伏奉今月十九日制書，授臣太子賓客，分司東都者，寵命自天，戰越無地。”《三國志平話》卷上：“ 曹操讀罷書，歡喜無地。” 冰心《寄小讀者》五：“我感激至於無地。”