和堪維那移居

和堪維那移居原文

世路驚風波，山林知歲寒。

君看爭奪中，忽覺深渺漫。

歸來湘西寺，兀坐依蒲1一1團。

摩挲折腳鐺，規以穩處安。

湘山亦多態，扶杖時游觀。

偶逢林下人，班草一笑歡。

霜風水痕落，歲月難遮攔。

但覺頷髭白，不復知歲殘。

堪公故園舊，義膽見急難。

相逢開肺懷，傾倒無餘殫。

所居隔聚落，日喜成媻媻。

作詩誇我賢，寧知如玉冠。

遂分湘山翠，茅檐相對看。

往事都莫理，有求真禍端。

飯罷口掛壁，□□髮長嘆。

暮寒因有雪，爐暖且檀欒。

詩詞問答

問：和堪維那移居的作者是誰？答：釋德洪
問：和堪維那移居寫於哪個朝代？答：宋代
問：釋德洪的名句有哪些？答：釋德洪名句大全

注釋

1. 押寒韻

2. 原作知，據武林本改

參考注釋

世路

指人世的經歷

世路風波

驚風

小兒病名。急驚風、慢驚風的統稱

山林

有山和樹木的地方

山林地區

歲寒

一年中的寒冷季節,深冬

余捉蟋蟀,汝奮臂其間;歲寒蟲僵,同臨其穴。——清· 袁枚《祭妹文》

爭奪

競爭搶奪

今之爭奪。——《韓非子·五蠹》

深渺

深遠，深微。 清 侯方域 《謝安論》附 恭士 評：“雄渾深渺，節奏無一不安。” 羅惇曧 《文學源流》：“《尚書》肇作，厥始紀言，典謨訓誥誓命，諸體並興，文詞深渺， 史公 所謂‘疏通知遠’， 劉勰 所謂‘覽文如詭，而尋理即暢’者也。”

歸來

返回原來的地方

昨日入城市,歸來淚滿巾。——宋· 張俞《蠶婦》

去時里正與裹頭,歸來頭白還戍邊。——唐· 杜甫《兵車行》

兀坐

危坐,端坐

冥然兀坐。——明· 歸有光《項脊軒志》

摩挲

用手撫摩

與一老公共摩挲銅人。——《後漢書·薊子訓傳》

折腳鐺

斷腳鍋。 唐 段成式 《酉陽雜俎·雷》：“騞然墜地，變成熨斗、 * 、小折腳鐺焉。”《景德傳燈錄·汾州大達無業國師》：“茅茨石室，向折腳鐺子裡煮飯喫過三十二十年，名利不乾懷，財寶不為念，大忘人世，隱跡巖叢。” 清 錢謙益 《送瞿稼軒給事南還》詩：“橛頭船里新茶灶，折腳鐺邊舊佛龕。”亦省作“ 折鐺 ”。 清 黃宗羲 《顧玉書墓志銘》：“憔悴江湖，紅米折鐺。”

湘山

(1).山名。即 君山 。在 湖南省 岳陽市 西南 洞庭湖 中。《史記·秦始皇本紀》：“上問博士曰：‘ 湘君 何神？’博士對曰：‘聞之， 堯 女 舜 之妻而葬此。’於是 始皇 大怒，使刑徒三千人皆伐 湘山 樹，赭其山。” 北魏 酈道元 《水經注·湘水》：“是山， 湘君 之所游處，故曰 君山 矣。昔 秦始皇 遭風於此。”

(2).山名。即 黃陵山 。在 湖南省 湘潭市 北。 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·湖廣六·長沙府》：“﹝ 湘陰縣 ﹞ 黃陵山 ，縣北四十里，上有 舜 二妃墓。《括地誌》謂之 青草山 ， 孔穎達 以為 湘山 也。”

扶杖

拄杖。《史記·萬石張叔列傳》：“ 萬石君 以 元朔 五年中卒，長子郎中令 建 哭泣哀思，扶杖乃能行。” 唐 韓愈 《人日城南登高》詩：“扶杖陵圮阯，刺船犯枯葑。”《宋史·儒林傳七·真德秀》：“深村百歲老人亦扶杖而出，城中歡聲動地。”

游觀

猶遊覽。《關尹子·六匕》：“一蜂至微，亦能游觀乎天地。” 宋 蘇轍 《乞裁損待高麗事件札子》：“京師百司疲於應奉，而 高麗 人所至游觀，伺察虛實，圖寫形勝，陰為 契丹 耳目。” 清 王夫之 《讀四書大全說·論語·八佾四》：“想古宗廟，既無像主，又藏於寢，蓋不禁人游觀。” 鄭逸梅 《黃岳淵蒔菊的回憶》：“逢到重陽前後， 岳淵 往往邀些詞人墨客和社會名流，到他園中，啖野蔬，飲村酒，盡一日游觀之樂。”

供遊覽的樓台。《史記·李斯列傳》：“治馳道，興游觀，以見主之得意。” 漢 揚雄 《羽獵賦》序：“游觀侈靡，窮妙極麗。”

遊逛觀覽。《荀子·君道》：“人主不能不有游觀安燕之時，則不得不有疾病物故之變焉。” 晉 葛洪 《抱朴子·知止》：“窮游觀之娛，極畋漁之懽。” 宋 曾鞏 《擬峴台記》：“州人士女，樂其安且治，而又得游觀之美，亦將同其樂也。” 清 鈕琇 《觚賸續編·桃花園》：“敘賓朋之觴詠，述士女之游觀。” 康有為 《大同書》己部第五章：“其專門之學，則自農、工、商、礦凡百實驗之事，莫不備具，以備學者游觀。”

林下人

指出家之人。林，退隱之地，喻寺院。 宋 張商英 《護 * 》：“林下之人，食息禪燕，所守規模，皆佛祖法式。” 宋 陳善 《捫虱新話·悟百丈不昧因果》：“某甲已脫野狐身，至今林下人商量謂不昧因果，勝如不落因果，以此一字，便救得野狐身。”

班草

猶班荊。《後漢書·逸民傳·陳留老父》：“ 桓帝 世，黨錮事起，守 外黃 令 陳留 張升 去官歸鄉里，道逢友人，共班草而言。” 南朝 宋 謝惠連 《相逢行》：“行行即長道，道長息班草。” 宋 周邦彥 《夜飛鵲·別情》詞：“但徘徊班草，欷歔酹酒，極望天西。” 徐珂 《高雲鄉移家廢園訪之》詩：“據梧高詠風猶峭，班草閒談日易斜。”參見“ 班荊 ”。

霜風

(1).刺骨寒風。 北周 庾信 《衛王贈桑落酒奉答》詩：“霜風亂飄葉，寒水細澄沙。” 宋 柳永 《八聲甘州》詞：“漸霜風淒緊，關河冷落，殘照當樓。” 元 李壽卿 《度柳翠》第三折：“斷不了你那 章臺 上霜風淅淅， 渭城 邊煙雨霏霏。”

(2).指嚴明的風紀。 南朝 梁 何遜 《七召·治化》：“政德洽於霜風，教義窮於足跡。”

水痕

水浸的痕跡。《三國志·魏志·鄧哀王沖傳》：“ 孫權 曾致巨象， 太祖 欲知其斤重，訪之羣下，鹹莫能出其理。 沖 曰：‘置象大船之上，而刻其水痕所至，稱物以載之，則校可知矣。’” 唐 岑參 《春尋河陽陶處士別業》詩：“藥椀搖山影，漁竿帶水痕。” 宋 楊萬里 《過沙頭》詩之二：“暗潮已到無人會，只有篙師識水痕。”

歲月

年月日子;時間

歲月如流

然後嘆借者之用心專,而少時之歲月為可惜也。——清· 袁枚《黃生借書說》

遮攔

遮蓋攔擋

陽光毫無遮攔地直射地面

故園

對往日家園的稱呼

別夢依稀咒浙川,故園三十二年前。——毛 * 《七律·到韶山》

急難

熱心地幫助別人擺脫困境

急人之難

相逢

彼此遇見;會見

偶然相逢

肺懷

胸懷，內心。 前蜀 杜光庭 《興州王承休特進為母修黃籙齋詞》：“慮乖折衷之宜，自掇過尤之目，以茲兢灼，常寘肺懷。” 宋 惠洪 《與黃六雷三》詩：“從余今幾日，臨事見肺懷。”

傾倒

(1) 倒塌;倒下

教堂行將傾倒

(2) 心折,佩服

令君傾倒

(3) 使人傾心、愛慕

傾倒一時

傾倒全城年輕人

(4) 全部倒出;大量付出

傾倒了畢生心血

(5) 傾吐;暢談

若得會面,彼此傾倒

所居

住宅；住處。《剪燈新話·水宮慶會錄》：“ 至正 甲申歲， 潮州 士人 余善文 ，於所居白晝閒坐，忽有力士二人，黃巾繡襖，自外而入。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄一》：“ 康熙 中， 獻縣 胡維華 以燒香聚眾謀不軌。所居由 大城 、 文安 一路行，去京師三百餘里。”

聚落

村落，人們聚居的地方。 北魏 酈道元 《水經注·淯水》：“其聚落悉為蠻居，猶名之為 黃郵蠻 。” 唐 薛能 《凌雲寺》詩：“萬煙生聚落，一崦露招提。” 宋 沉括 《夢溪筆談·雜誌二》：“ 甲峒 者， 交趾 大聚落。” 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·黔游日記一》：“又西下，升陟隴壑，共七里，得聚落一塢，曰 白水鋪 。” 章炳麟 《五無論》：“國界雖破，而聚落猶未破，則殘烈之戰爭未已。”

玉冠

(1).玉飾之冠。《史記·秦始皇本紀》附錄 漢 班固 曰：“ 子嬰 度次得嗣，冠玉冠，佩華紱，車黃屋，從百司，謁七廟。”

(2).指雞冠。 南朝 梁簡文帝 《鬥雞》詩：“玉冠初警敵，芥羽忽猜儔。”

(3).道士的帽子。 唐 項斯 《送宮人入道》詩：“初戴玉冠多誤拜，欲辭金殿別稱名。”

(4).指白蓮花冠。 唐 白居易 《六年秋重題白蓮》詩：“素房含露玉冠鮮，紺葉搖風鈿扇圓。”

山翠

翠綠的山色。 南朝 梁 庾肩吾 《奉和春夜應令》：“水光懸盪壁，山翠下添流。” 唐 王維 《華子岡》詩：“雲光侵履跡，山翠拂人衣。” 宋 歐陽修 《逸老亭》詩：“池光開小幌，山翠入重城。” 清 厲鶚 《永興寺二雪堂曉起看綠萼梅》詩：“是時春空霽，山翠爭便娟。”

茅檐

茅,指蓋屋的草;檐,本是房檐。茅檐指茅屋

茅檐低小,溪上青青草。——宋· 辛棄疾《清平樂·村居》

相對

(1) 面對面;相向

大與小相對

(2) 非絕對的(跟“絕對”相對)

各個具體過程的發展都是相對的

(3) 比較來說

相對不錯

往事

從前的事情

往事歷歷在目

禍端

引起禍事的原由;禍根

掛壁

掛於壁上。比喻擱置不用。《北齊書·文苑傳·樊遜》：“詔書掛壁，有善而莫遵；姦吏到門，無求而不可。” 唐 劉知幾 《史通·雜說下》：“至如 漢 代《公羊》，擅名三傳， 晉 年《莊子》，高視六經，今並掛壁不行，綴旒無絶。” 宋 陸游 《秋思》詩之五：“書生餓死尋常事，那得重彈掛壁冠。”

長嘆

悠長的嘆氣

長嘆一聲

檀欒

(1).秀美貌。詩文中多用以形容竹。 漢 枚乘 《梁王菟園賦》：“脩竹檀欒，夾池水，旋菟園，並馳道。” 唐 王叡 《竹》詩：“成韻含風已蕭瑟，媚漣凝淥更檀欒。”

(2).借指竹。 宋 梅堯臣 《和刁太傅新墅十題·移竹》：“遠愛檀欒碧逕開，荷鉏乘雨破秋苔。”