便阿奴、岑牟犢鼻，為卿撾鼓

名句出處

出自清代王士禎的《賀新郎·其二·席上被酒示程村同賦》

全文：
把酒歌金縷。
正遲日、和風小院，金衣梳羽。
緩拍紅牙青樽畔，蟬鬢美人相語。
更掩映、花前白苧。
釵掛臣冠交翠舄，細腰身、幾欲凌風去。
似燕燕，掌中舞。
花奴妙合梨園部。
便阿奴、岑牟犢鼻，為卿撾鼓。
數弄漁陽平生氣，不禁飛揚跋扈。
自古道、英雄無主。
胡粉搔頭聊作劇，料思王、而在應相許。
君但醉，酒如乳。

王士禎詩詞大全

參考注釋

阿奴

(1).尊長對卑幼者以及夫妻間的暱稱。(1)兄稱弟。《晉書·周顗傳》：“ 顗 性寬裕而友愛過人，弟 嵩 嘗因酒瞋目謂 顗 曰：‘君才不及弟，何乃橫得重名！’以所燃蠟燭投之。 顗 神色無忤，徐曰：‘阿奴火攻，固出下策耳。’” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·德行》：“ 謝奕 作 剡 令。有一老翁犯法， 謝 以醇酒罰之，乃至過醉，而猶未已。太傅時年七八歲，著青布絝，在兄膝邊坐，諫曰：‘阿兄，老翁可念，何可作此。’ 奕 於是改容曰：‘阿奴欲放去邪？’遂遣之。” 清 梁章鉅 《稱謂錄·兄稱弟》：“蓋 晉 世人通稱弟為阿奴爾。”(2)父稱子。《北史·麥鐵杖傳》：“﹝ 麥鐵杖 ﹞將度 遼 ，呼其三子曰：‘阿奴！當備淺色黃衫。吾荷國恩，今是死日。我得被殺，爾當富貴。’” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·容止》：“ 王敬豫 有美形，問訊 王公 ，撫其肩曰：‘阿奴，恨才不稱！’”(3)祖稱孫。《南史·齊紀下·廢帝鬱林王》：“ 武帝 臨崩，執帝( 廢帝 鬱林王 )手曰：‘阿奴，若憶翁，當好作。’”(4)夫妻互稱。《元詩紀事·〈愁憤詩〉》 陳衍 註：“《滇載記》……私語平章曰：‘我父忌阿奴，願與阿奴西歸。’” 郁達夫 《過蘭江》詩：“阿奴生小愛梳妝，屋住蘭舟夢亦香。望煞 江郎 三片石， 九姑 東去不還鄉。”(5)帝稱後。《南史·后妃傳上·齊鬱林王何妃》：“帝謂皇后為阿奴，曰：‘阿奴暫去。’”

(2).對自己的謙稱。《敦煌變文集·韓擒虎話本》：“皇帝（ 隋文帝 楊堅 ）宣問：‘阿奴無得（德），檻（濫）處為軍（君）。’”

岑牟

古代鼓角吏所戴的帽子。牟，通“ 鍪 ”。帽銳上，故稱。《後漢書·文苑傳下·禰衡》：“諸吏過者，皆令脫其故衣，更著岑牟單絞之服。” 宋 陸游 《溪上避暑》詩之一：“褫帶脫冠猶病暍， 正平 頗憶著岑牟。” 清 鼓桂 《夜飲聽孫良侯撾鼓歌》：“主人縱有岑牟衣，不遇 禰生 未許借。”

犢鼻

(1).見“ 犢鼻褌 ”。

(2).針灸穴位名。位於髕骨韌帶內外側各一橫指凹陷處。

撾鼓

(1).擊鼓。 唐 岑參 《與獨孤漸道別長句兼呈嚴八侍御》詩：“軍中置酒夜撾鼓，錦筵紅燭月未午。” 清 陳維崧 《水龍吟·江行望秣陵作》詞：“何處廻颿撾鼓，更玉笛數聲哀怨。”

(2).特指擊登聞鼓。《續資治通鑑·宋孝宗乾道六年》：“今畿甸之民，州縣一不得其情，則之臺之省，以至撾鼓，必徹而後已。”參見“ 登聞鼓 ”。