原文
登山臨水興悠然,安得閒行作地仙。
千室歌謠堪我采,十年逋稅肯民蠲。
長途幾月勞筋骨,重擔何人任背肩。
去去不須檐尹卜,殆將行止付蒼天。
詩詞問答
問:《桃源分司次沈仲律先生題壁三首·其二》的作者是誰?答:江源
問:該詩寫於哪個朝代?答:明代
問:該詩是什麼體裁?答:七律
注釋
1. 七言律詩 押先韻
參考注釋
登山臨水
登上山頭,來到水邊。形容遊覽山水名勝。也指長途跋涉
登山臨水兮送將歸。——戰國楚· 宋玉《九辨》
悠然
(1) 安閒、閒適的樣子
悠然自得
(2) 深遠的樣子
(3) 形容韻味未盡
餘韻悠然
(4) 久遠的樣子;遼闊的樣子
年代悠然
得閒
有空閒時間
行作
勞作;作為。《商君書·墾令》:“聲服無通於百縣, * 行作不顧,休居不聽。休居不聽,則氣不淫;行作不顧,則意必壹。” 漢 王充 《論衡·辨祟》:“起動、移徙、祭祀、喪葬、行作、入官、嫁娶,不擇吉日,不避歲月,觸鬼逢神,忌時相害……如實論之,乃妄言也。” 唐 王維 《燕子龕禪師》詩:“救世多慈悲,即心無行作。” 清 唐甄 《潛書·性才》:“眾皆昏亂,不能行作,不知幾席所在,不知東西所向,不知門戶所由。”
質料不純的貨物。《資治通鑑·唐則天后聖曆元年》“金銀器皆行濫” 元 胡三省 註:“市列為行。市列造金銀器販賣,率殽他物以求贏,俗謂之行作。”
地仙
(1).方士稱住在人間的仙人。 晉 葛洪 《抱朴子·論仙》:“按《仙經》云:‘上士舉形昇虛,謂之天仙;中士游於名山,謂之地仙;下士先死後蛻,謂之屍解仙。’”《雲笈七籤》卷一一四:“此飛仙之所服,非地仙之所聞。” 清 薛福成 《庸盦筆記》卷三:“ 羅浮山 中有 黃道人 ,相傳 東晉 時, 葛洪 煉丹仙去, 道人 撈其鼎中餘丹吞之,遂為地仙。時時披髮氅衣,出行山中。”
(2).比喻閒散享樂的人。 唐 李涉 《秋日過員太祝林園》詩:“望水尋山二里餘,竹林斜到地仙居。”《新五代史·雜傳·張筠》:“ 筠 居 洛陽 ,擁其貲,以酒色聲妓自娛足者十餘年,人謂之‘地仙’。” 宋 蘇軾 《李行中秀才醉眠亭》詩:“已向閒中作地仙,更於酒里得天全。”
(3).比喻美麗的女子。 元 張可久 《醉太平·席上有贈》曲:“風流地仙,體態天然,畫圖誰敢鬭嬋娟。” 清 鵝湖逸士 《老狐談歷代麗人記》:“吾所見麗人,約須分三等……有跨越一代之麗,此其人皆已至地仙神仙之地位。”
千室
千家,千戶。《左傳·宣公十五年》:“ 晉侯 賞 桓子 狄 臣千室。”《後漢書·循吏傳贊》:“一夫得情,千室鳴絃。” 南朝 梁 任昉 《為齊明帝作相讓宣城郡公第一表》:“功均一匡,賞同千室。”
歌謠
隨口唱出的沒有音樂伴奏的韻語,如民歌、民謠、兒歌、童謠等
十年
形容時間長久。《左傳·僖公四年》:“一薰一蕕,十年尚猶有臭。” 楊伯峻 註:“十年,言其久也。” 唐 賈島 《劍客》詩:“十年磨一劍,霜刃未曾試。”
逋稅
欠交的租稅。《後漢書·光武帝紀下》:“賜郡中居人壓死者棺錢,人三千,其口賦逋稅而廬宅尤破壞者勿收責。” 李賢 註:“逋稅,謂欠田租也。”《資治通鑑·後梁均王貞明四年》:“以 吳王 之命,悉蠲 天祐 十三年以前逋稅,餘俟豐年乃輸之。” 胡三省 註:“謂 天祐 十四年逋租也。” 清 王士禛 《池北偶談·談異一·道州祠堂》:“比年 吳中 奏銷逋稅, 唐荊川 、 繆西谿 諸公,名列官戶,亦不免雲。”亦指拖欠租稅。 宋 葉適 《林伯和墓志銘》:“迄 伯和 去,無以逋稅受笞者。”
長途
長的距離和路途
筋骨
筋肉和骨頭,泛指體格
鍛鍊筋骨
重擔
(1) 沉重的擔子
租稅重擔
(2) 比喻繁重的責任
搶挑重擔
去去
越去越遠
念去去,千里煙波,暮靄沈沈楚天闊。—— 宋· 柳永《雨霖鈴》詞
不須
不用;不必。《後漢書·逸民傳·周黨》:“臣聞 堯 不須 許由 、 巢父 ,而建號天下; 周 不待 伯夷 、 叔齊 ,而王道以成。” 唐 張志和 《漁父歌》:“青篛笠,緑蓑衣,斜風細雨不須歸。”《警世通言·萬秀娘仇報山亭兒》:“哥哥若到 襄陽府 ,怕你不須見我爹爹媽媽。” 老舍 《四世同堂》二:“他養著四大盆石榴,兩盆夾竹桃,和許多不須費力而能開花的小植物。”
將行
(1).率領隨從的人。《韓非子·內儲說上》:“ 中山 之相 樂池 ,以車百乘使 趙 ,選其客之有智慧型者,以為將行。”《漢書·司馬相如傳下》:“使 句芒 其將行兮,吾欲往乎南娭。” 顏師古 註:“將行,將領從行也。”
(2).官名。 秦 置。 漢景帝 時改為大長秋,掌皇后宮事。《漢書·百官公卿表上》:“將行, 秦 官。 景帝 中六年更名大長秋,或用中人,或用士人。” 顏師古 注引 應劭 曰:“皇后卿也。”
止付
中止付款
蒼天
(1) 古時指春天
(2) 上天;上蒼
悠悠蒼天
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