鱉笑色無慍，鶉化理莫推

名句出處

出自宋代洪芻的《學韓退之體賦蝦蟆一篇》

全文：
吾廬逼沮洳，蛙蛤宗生之。
委委見蝌蚪，閣閣已在茲。
夜聲一何喧，達旦乃寖微。
月令紀螻蟈，語默亦有時。
豈伊不平鳴，沓沓竟何為。
那復當鼓吹，安能問官私。
吾聞昆崙下，厥大數十圍。
蟾蜍窟望舒，色勝金裊蹄。
痴騃反食月，吞吐誰能知。
坎井我自足，跳梁而持頤。
鱉笑色無慍，鶉化理莫推。
疥體不自惜，或以調鹽醯。
柳州味南烹，下箸甘若飴。
在昔薦宗廟，乃與羔兔齊。
擅減幾被坐，巨細不可遺。
莫以腥臊棄，終將瑚璉期。

洪芻詩詞大全

參考注釋

無慍

不氣憤；不怨恨。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·德行》：“﹝ 殷覬 ﹞意色蕭然，遠同 鬭生 之無慍。” 南朝 梁 何遜 《哭吳興柳惲》詩：“遠識內無慍，深衷外有規。” 宋 劉克莊 《題小室》詩之一：“ 士師 何止三無慍， 中散 居然七不堪。”

化理

(1).教化治理。 唐 柳宗元 《河間劉氏志文》：“克生良子，用揚懿美，有其文武，弘我化理。” 宋 歐陽修 《賈誼不至公卿論》：“ 文帝 卒能拱默化理，推行恭儉，緩除刑罰，善養臣下者， 誼 之所言略施行矣。” 明 張居正 《贈袁太守入覲奏績序》：“嗟乎！荒陬陋區，幸得藉公化理，民不敢為蠹，士不敢為蠍。”《清史稿·世祖紀二》：“化理未奏，則罪在朕躬。”

(2).佛家指事物變化之理。《楞嚴經》卷十：“化理不住，運運密移，甲長髮生，氣銷容皺。日夜相代，曾無覺悟。”