緯蕭之義不言圖，意喻縋坑取石否

名句出處

出自清代乾隆的《舊端石驪珠硯歌》

全文：
橢圓佳品宜墨受，深池平面斜居右。
環刻渤海起波濤，鴝鵒為珠驪龍守。
緯蕭之義不言圖，意喻縋坑取石否。
天吳海童相遘迕，或突而游或闖走。
木華賦句鎔鑄中，復有奇觀鏤覆手。
眾星羅列柱之端，巨者為月麗上首。
是皆活眼非假借，如印溟澥上下偶。
我獨箕疇審省從，所願綏豐福九有。

乾隆詩詞大全

參考注釋

緯蕭

編織蒿草。蕭，蒿類，可以織為簾箔。語出《莊子·列禦寇》：“河上有家貧恃緯蕭而食者，其子沒於淵，得千金之珠。” 郭慶藩 集釋：“蕭，蒿也，織緝蒿為薄簾也。”後用為安貧或安貧樂道的典故。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之五九：“河上有丈人，緯蕭棄明珠。” 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“灌畦鬻蔬，為供魚菽之祭；織絇緯蕭，以充糧粒之費。” 清 金農 《遣悶》詩之二：“莫哂長貧河上客，緯蕭自可得明珠。”

不言

(1).不說。《書·說命上》：“王言惟作命，不言，臣下罔攸稟令。” 晉 孫綽 《天台山賦》：“恣語樂以終日，等寂默於不言。” 唐 韓愈 《秋懷詩》之九：“空堂黃昏暮，我坐默不言。”

(2).不依靠語言。謂以德政感化人民。《老子》：“是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭。”《管子·心術上》：“故必知不言無為之事，然後知道之紀。”《南史·王儉傳》：“所以得厝私懷，實由稟明公不言之化。”

(3).不料。 唐 宋之問 《桂陽三日述懷》詩：“愚謂嬉遊長似昔，不言流寓歘成今。”