郊居原文
滿望蒼藤趁晚晴，殘蟬衰柳不禁鳴。
花間燒葉茶煙濕，竹底篝燈露氣清。
月向水中流夜色，風從蘆里撼秋聲。
憑誰借得飛雲履，不憚崎嶇上玉京。
詩詞問答
問：郊居的作者是誰？答：王素雲
問：郊居寫於哪個朝代？答：明代
問：郊居是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押庚韻
2. 清溫汝能《粵東詩海》卷九六
參考注釋
滿望
(1).猶滿意；滿足所望。 宋 洪邁 《夷堅丁志·郭提刑妾》：“姬大喜滿望，信為誠説。窮日夜望之，眠食盡廢，遂綿綿得疾不能興。” 明 唐順之 《條陳薊鎮補兵足食事宜》：“至如召募之軍，多非土著，不緣身迫窮窘，誰肯自同罪謫。衣糧既不滿望，工作又盡其力，勢如鳥徙，亦何足怪！”
(2).十分希望。 明 劉若愚 《酌中志·見聞瑣事雜記》：“聞錢法侍郎 劉君 重慶 好古喜墨，遂托一 山東 人轉賣，且藉此墨，滿望 劉君 據墨具疏，請將泰昌錢亦鑄若干以廣行。”
(3).充滿視野。 郭沫若 《回京途中》詩之一：“滿望農耕春水足，沿途緑化惠風吹。”
晚晴
(1).謂傍晚晴朗的天色。 南朝 梁 何遜 《春暮喜晴酬袁戶曹苦雨》詩：“振衣喜初霽，褰裳對晚晴。” 唐 高適 《同崔員外綦毋拾遺九日宴京兆府李士曹》詩：“晚晴催翰墨，秋興引《風》《騷》。” 明 唐寅 《題畫》詩：“草閣吟秋倚晚晴，雲山滿目夕陽明。”
(2).比喻晚年處境優裕。《新民晚報》1987.2.24：“他呢，笑談白頭逢盛年，人間重晚晴。”
殘蟬
秋天的蟬。 唐 司空圖 《喜王駕小儀重陽相訪》詩：“幽鶴傍人疑舊識，殘蟬向日噪新晴。” 唐 鄭谷 《江際》詩：“萬頃白波迷宿鷺，一林黃葉送殘蟬。” 宋 陸游 《秋懷》詩：“病樹有凋葉，殘蟬無壯聲。”
不禁
抑制不住,不由得
不禁失笑
不禁鼓起掌來
不禁不由
篝燈
謂置燈於籠中。《宋史·陳彭年傳》：“ 彭年 幼好學，母惟一子，愛之，禁其夜讀書， 彭年 篝燈密室，不令母知。” 宋 王安石 《書定院窗》詩：“竹雞呼我出華胥，起滅篝燈擁燎爐。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·董生》：“方將篝燈，適友人招飲，遂扃戶去。” 清 曹寅 《玲瓏四犯·雨夜聽琵琶》詞：“篝燈重到，涼煙四纈閒窗，又幾度昏昏曉曉？” 清 姚鼐 《夜讀》詩：“篝燈每夜讀，古人皆死矣。”
露氣
水汽。《禮記·月令》“﹝孟春之月﹞東風解凍” 唐 孔穎達 疏：“謂之寒露，言露氣寒將欲凝結。” 唐 李百藥 《秋晚登古城》詩：“霞景煥餘照，露氣澄晚清。” 清 納蘭性德 《採桑子》詞：“涼生露氣湘絃潤，暗滴花梢。”
中流
(1) 水流的中央;渡程中間
大石當中流。——宋· 蘇軾《石鐘山記》
使船保持在中流駛行
(2) 江河的中段
長江中流
(3) 中等
夜色
夜晚的景色
夜色蒼茫
風從
順從，回響。 晉 孫楚 《為石仲容與孫皓書》：“若侮慢，不式王命，然後謀力雲合，指麾風從。” 宋 范仲淹 《奏上時務書》：“大君有命，孰不風從。” 孫中山 《民生主義》第一講：“至於 馬克思 所著的書，和所發明的學說，可說是集幾千年來人類思想的大成，所以他的學說一出來之後，便舉世風從。”
秋聲
指秋天裡自然界的聲音，如風聲、落葉聲、蟲鳥聲等。 北周 庾信 《周譙國公夫人步陸孤氏墓志銘》：“樹樹秋聲，山山寒色。” 唐 劉禹錫 《登清暉樓》詩：“ 潯陽江 色潮添滿， 彭蠡 秋聲雁送來。” 明 吳甡 《雜興》詩：“空林何歷歷，落葉盡秋聲。” 瞿秋白 《餓鄉紀程》三：“ 龍泉寺 邊的深林叢樹時時送出秋聲，一陣一陣蕭蕭的大有雨意，也似催人離別。”
飛雲履
相傳為 唐 白居易 居 廬山 草堂時自製鞋的名稱。 唐 馮贄 《雲仙雜記·飛雲履》：“ 白樂天 燒丹於 廬山 草堂，作飛雲履，玄綾為質，四面以素綃作雲朶，染以四選香，振履則如煙霧。 樂天 著示山中道友曰：‘吾足下生雲，計不久上升朱府矣。’” 元 辛文房 《唐才子傳·白居易》：“公好神仙，自製飛雲履，焚香振足，如撥煙霧，冉冉生雲。”
崎嶇
山路不平
崎嶇而經丘。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》
崎嶇坎坷
玉京
(1).道家稱天帝所居之處。 晉 葛洪 《枕中書》引《真記》：“元都玉京， 七寶山 ，週廻九萬里，在 大羅 之上。”《魏書·釋老志》：“道家之原，出於 老子 。其自言也，先天地生，以資萬類，上處玉京，為神王之宗。” 唐 白居易 《夢仙》詩：“須臾羣仙來，相引朝玉京。” 金 元好問 《步虛詞》之二：“萬神朝罷出 通明 ，和氣歡聲滿玉京。”
(2).泛指仙都。 宋 陸游 《七月一日夜坐舍北水涯戲作》詩：“斥僊豈復塵中戀，便擬騎鯨返玉京。” 清 龔自珍 《行路易》詩：“浩浩蕩蕩，仙都玉京。蟠桃之花萬丈明， 淮南 之犬彳亍行。”
(3).指帝都。 唐 孟郊 《長安旅情》詩：“玉京十二樓，峨峨倚青翠。”《宣和遺事》後集：“玉京曾憶舊繁華，萬里帝王家。” 清 趙翼 《因邸報秦楚蜀三省同時奏捷喜作凱歌》：“露布星馳到玉京，鐃簫大凱溢歡聲。”
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