與性之

與性之原文

物外不可必，相看一笑休。

好山終入手，墮甑懶回頭。

知復何時見，聊為此日留。

定難瞞道眼，得喪兩浮漚。

詩詞問答

問：與性之的作者是誰？答：釋德洪
問：與性之寫於哪個朝代？答：宋代
問：與性之是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押尤韻

參考注釋

物外

世外;世俗之外

飄然物外

不可

(1)

不可能;不可以

兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》

學不可以已。——《荀子·勸學》

(2)

決不能,必須不

而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》

不可一概而論

(3)

與“非”搭配,表示必須或一定

今天這個會很重要,我非去不可

相看

親自觀看(多用於相親)

明日接迎春家去住兩日,以備人家相看。——《紅樓夢》

入手

(1) 著手;開始做

西洋畫家自描寫實物入手。——蔡元培《圖畫》

解決問題要從調查研究入手

(2) 到手

聲名入手

墮甑

《後漢書·孟敏傳》：“﹝ 孟敏 ﹞客居 太原 。荷甑墯地，不顧而去。 林宗 見而問其意。對曰：‘甑以破矣，視之何益？’”後因以“墮甑”比喻事已過去，無法挽回，不必再作無益的回顧。 宋 陸游 《三月十六日作》詩：“功名墮甑誰能問，羞作飢鷹夜掣韛。” 吳恭亨 《感時二首寄君復鈍庵》詩：“游山歷歷詩堪霸，墮甑沉沉口不談。”

回頭

(1) 把頭轉向後方

(2) 悔悟;改邪歸正

及早回頭

(3) 少等一會兒;過一段時間以後

回頭再談

回頭見

何時

(1).什麼時候。表示疑問。《楚辭·九辯》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何時而得乾？” 唐 韓愈 《贈別元十八協律》詩之六：“寄書 龍城 守，君驥何時秣？”《宋史·岳飛傳》：“或問：‘天下何時太平？’”

(2).什麼時候。表示時間難以確定。 劉大白 《石下的松實》詩：“一棵松樹，落下許多松實；不知何時，被壓著一塊大石。”

為此

因為這個;有鑒於此

我們都為此感到歡欣鼓舞

道眼

(1).佛教語。指能洞察一切，辨別真妄的眼力。《敦煌變文匯錄·維摩詰經問疾品變文》：“必使天龍開道眼，教伊八部悟深因。” 宋 蘇軾 《與王定國書》：“粉白黛緑者，俱是火宅中狐狸射干之流，願公以道眼照破。” 明 田汝成 《西湖遊覽志餘·藝文賞鑒一》：“今此幅得 李唐 法，世人以肉眼觀之，則無足取也。若以道眼觀之，則形不足而意有餘矣。” 易宗夔 《新世說·巧藝》：“具道眼者，必有以教我。”

(2).曠野中行人踩出來的小路。 劉白羽 《一個溫暖的雪夜》：“開頭天黑得伸手不見五指，後來風雪又下得漫天漫地，不知道什麼時候一離開道眼，我們就在荒草甸子裡轉游開了。”

(3).辦法；主意。 端木蕻良 《科爾沁旗草原》十八：“你的道眼比我多，快快想個好法子，把 大山 那小子煙消火滅。” 曲波 《林海雪原》十三：“快把你的道眼拿出來呀！留在肚子裡叫它生小崽呀！”

(4).指達到目的的途徑。 梁斌 《播火記》二一：“你天不怕地不怕，連我也不看在眼裡。道眼兒越走越窄，窄到擠不過身子去了。”

(5).言外之意。 管樺 《小英雄雨來》一：“ 雨來 聽出 鐵頭 話裡面有道眼，就折轉身，朝著河沿跑。”

得喪

(1).猶得失。指名利的得到與失去。《莊子·田子方》：“而況得喪禍福之所介乎！”《韓詩外傳》卷四：“天子不言多少，諸侯不言利害，大夫不言得喪，士不言通財貨，不賈於道。” 宋 梅堯臣 《村墅閒居》詩：“古來得喪何須問，世上榮枯只等閒。” 清 劉大櫆 《難言三》：“人之有窮通得喪，天也。”參見“ 得失 ”。

(2).偏指失。指喪失名利。 宋 蘇舜欽 《答馬永書》：“謂予不以得喪累其所守，不為怨憤不懌之詞。”參見“ 得失 ”。

浮漚

水面上的泡沫。因其易生易滅，常比喻變化無常的世事和短暫的生命。 唐 姚合 《酬任疇協律夏中苦雨見寄》詩：“走童驚掣電，飢鳥啄浮漚。” 宋 范成大 《石湖中秋二十韻感今懷舊而作》：“水天雙對鏡，身世一浮漚。” 明 無名氏 《贈書記·認男作女》：“老爺若放浮漚，情願焚香頂禮，朝夕把恩酬。” 清 惲敬 《海會庵放生河碑銘》：“聖人愚人，善禽惡獸，如大海中浮漚，大空中飛塵。” 郭沫若 《女神·蜜桑索羅普之夜歌》：“無邊天海呀，一個水銀的浮漚。”