舊端石驪珠硯歌

舊端石驪珠硯歌原文

橢圓佳品宜墨受，深池平面斜居右。

環刻渤海起波濤，鴝鵒為珠驪龍守。

緯蕭之義不言圖，意喻縋坑取石否。

天吳海童相遘迕，或突而游或闖走。

木華賦句鎔鑄中，復有奇觀鏤覆手。

眾星羅列柱之端，巨者為月麗上首。

是皆活眼非假借，如印溟澥上下偶。

我獨箕疇審省從，所願綏豐福九有。

詩詞問答

問：舊端石驪珠硯歌的作者是誰？答：乾隆
問：舊端石驪珠硯歌寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押有韻　出處：御製詩四集卷五十

參考注釋

橢圓

一種規則的卵形線;特指平面兩定點(焦點)的距離之和為一常數的所有點的軌跡

佳品

(1) 上好的物品(指在同種物品中)

(2) 珍品

(3) 優良品種

深池

指深的護城河。《荀子·議兵》：“故堅甲利兵，不足以為勝，高城深池，不足以為固。”《荀子·六韜·勵軍》：“高城深池，矢石繫下，士爭先登。”

平面

這樣一種面,面上任意兩點的連線整個落在此面上;一種二維零曲率廣延;這樣一種面,它與同它相似的面的任何交線是一條直線

渤海

(1).我國的內海，位於 遼 、 冀 、 魯 、 津 三省一市間，東至 遼東半島 南端，南至 山東半島 北岸。《莊子·說劍》：“繞以 渤海 ，帶以 常山 。”《史記·秦始皇本紀》：“上親禪 高里 ，祠后土，臨 渤海 。” 唐 駱賓王 《浮查》詩：“ 渤海 三千里，泥沙幾萬重。”

(2).我國 唐 代以 靺鞨 族為主體所建的政權。 唐 蘇鶚 《杜陽雜編》卷下：“ 渤海 貢馬腦樻、紫瓷盆。”《新唐書·北狄傳·渤海》：“ 渤海 ，本 粟末 靺鞨 附 高麗 者，姓 大 氏。” 宋 岳飛 《申省承州捷狀》：“所有逐次生擒 女真 、 契丹 、 渤海 、 漢 兒軍 高太保 等。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第四編第三章第一節：“ 渤海 部又東奔 挹婁 故地 東牟山 ，酋長 * 建國自立，稱 震國王 。七一二年， 唐睿宗 封 * 為 忽汗州 都督、 勃海 郡王，後世遂號 渤海 。”

起波

(1).產生波浪。《漢書·郊祀志下》：“祠后土還，臨 河 當渡，疾風起波，船不可御。”《三俠五義》第四九回：“忽然水上起波。”

(2).掀起風波；尋釁肇事。《水滸後傳》第十七回：“那興訟構非，誣誑詞狀，唆人起波的事，一時記不起許多。”

(3).比喻有節奏地間歇、曲折前進。 毛 * 《在省市自治區黨委書記會議上的講話》二：“水有水波，熱有熱浪。在一定意義上講，走路也是起波的，一步一步走就是起波。唱戲也是起波的，唱完一句再唱第二句，沒有一口氣唱七八句的。寫字也起波，寫完一個字再寫一個字，不能一筆寫幾百個字。這是事物矛盾運動的曲折性。”

鴝鵒

亦作“鸜鵒”。1.鳥名。俗稱八哥。《春秋·昭公二十五年》：“有鸜鵒來巢。” 楊伯峻 註：“鸜同鴝，音劬。鸜鵒即今之八哥， 中國 各地多有之。”《淮南子·原道訓》：“鴝鵒不過 濟 ，貈渡 汶 而死。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·方物》：“秦吉了，出 藤州 。身紺，嘴丹，而眼旁有眉，如臙脂抹，彎環垂下，秀媚可愛，深類鴝鵒。”《古今小說·臨安里錢婆留髮跡》：“這小鳥兒，又非鸚哥，又非鴝鵒，卻會説話。”

(2).鴝鵒舞的簡稱。 唐 白居易 《和夢遊春詩一百韻》：“酩酊歌鷓鴣，顛狂舞鴝鵒。” 清 吳偉業 《鴛湖曲》：“雲鬟子弟按霓裳，雪面參軍舞鸜鵒。”

(3).指鴝鵒眼。 明 徐渭 《林先生迂教瀧水》詩：“石中鸜鵒當泥迸，帳里桄榔入夏清。” 清 曹寅 《和芷園消夏十首·滌硯》：“何由一致中泠水，鸜鵒長教潑眼青。”

驪龍

黑龍。《尸子》卷下：“玉淵之中，驪龍蟠焉，頷下有珠。” 晉 葛洪 《抱朴子·祛惑》：“凡探明珠，不於 合浦 之淵，不得驪龍之夜光也。” 五代 譚用之 《贈索處士》詩：“玄豹夜寒和霧隱，驪龍春暖抱珠眠。” 郭沫若 《哀時古調》四：“ 河朔 淮西 一宵盡，滿地鵝鴨可成兵。虎口，當心，驪龍有逆鱗。”

緯蕭

編織蒿草。蕭，蒿類，可以織為簾箔。語出《莊子·列禦寇》：“河上有家貧恃緯蕭而食者，其子沒於淵，得千金之珠。” 郭慶藩 集釋：“蕭，蒿也，織緝蒿為薄簾也。”後用為安貧或安貧樂道的典故。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之五九：“河上有丈人，緯蕭棄明珠。” 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“灌畦鬻蔬，為供魚菽之祭；織絇緯蕭，以充糧粒之費。” 清 金農 《遣悶》詩之二：“莫哂長貧河上客，緯蕭自可得明珠。”

不言

(1).不說。《書·說命上》：“王言惟作命，不言，臣下罔攸稟令。” 晉 孫綽 《天台山賦》：“恣語樂以終日，等寂默於不言。” 唐 韓愈 《秋懷詩》之九：“空堂黃昏暮，我坐默不言。”

(2).不依靠語言。謂以德政感化人民。《老子》：“是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭。”《管子·心術上》：“故必知不言無為之事，然後知道之紀。”《南史·王儉傳》：“所以得厝私懷，實由稟明公不言之化。”

(3).不料。 唐 宋之問 《桂陽三日述懷》詩：“愚謂嬉遊長似昔，不言流寓歘成今。”

天吳

水神名。《山海經·海外東經》：“ 朝陽之谷 ，神曰 天吳 ，是為 水伯 。”《山海經·大荒東經》：“有神人，八首人面，虎身十尾，名曰 天吳 。” 三國 魏 嵇康 《琴賦》：“ 天吳 踴躍於重淵， 王喬 披雲而下墜。” 唐 李賀 《浩歌》：“南風吹山作平地，帝遣 天吳 移海水。” 清 張之洞 《讀史絕句·白居易》：“海圖題詠見憂思，浪攪 天吳 悔已遲。”

海童

傳說中的海中神童。《文選·左思＜吳都賦＞》：“ 江斐 於是往來；海童於是宴語。” 劉逵 註：“海童，海神童也。” 李善 注引《神異經》：“西海有神童，乘白馬，出則天下大水。” 唐 皇甫冉 《登玄元廟》詩：“海童紛翠蓋，羽客事瓊筵。” 明 劉基 《玉澗和尚西湖圖》詩：“開尊命客彈焦桐，扣舷大笑驚海童。”

遘迕

亦作“ 遘忤 ”。謂作亂。遘，通“ 構 ”。《藝文類聚》卷七二引 南朝 梁 劉孝綽 《謝安成王賚祭孤石廟胙肉啟》：“神居鷁首，獨汎安流。民幸同附，得徵遘忤。” 唐 柳宗元 《張公墓志銘》：“海無遘迕，寇罔踰越。”

鎔鑄

(1).熔化鑄造。 漢 桓寬 《鹽鐵論·通有》：“ 公輸子 以規矩， 歐冶 以鎔鑄。” 唐 元稹 《中書省議賦稅及鑄錢等狀》：“令諸道公私銅器，各納節度團練等，使令本處軍人鎔鑄。” 清 俞樾 《茶香室續鈔·南漢劉龑康陵之侈》：“又學士十人，以白金鎔鑄。”

(2).比喻培養造就。《北齊書·杜弼傳》：“福果可以鎔鑄性靈，弘奬風教。” 唐 張仲甫 《雷賦》：“鎔鑄品類，淘汰清虛。” 明 袁宗道 《送夾山母舅之任太原序》：“蓋謬疑開闢蓁蕪自我兄弟，而不知點化鎔鑄，皆舅氏 惟學先生 力也。”

(3).猶取法。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·風骨》：“鎔鑄經典之范，翔集子史之術。” 清 陳田 《明詩紀事戊籤·皇甫汸》：“ 子循 五律，清裁雅調，自是一時之俊，五古亦是當家。至模範 魏 晉 ，鎔鑄 齊 梁 ，於 子安 稍遜一籌。”

(4).融會提煉。 明 沉德符 《野獲編·詞曲·拜月亭》：“予最愛《繡襦記》中《鵝毛雪》一折，皆乞兒家常口頭話鎔鑄渾成，不見斧鑿痕跡。” 清 平步青 《霞外攟屑·論文上·東坡策本管子》：“特 敬仲 文氣寬博， 文忠 以簡出之。鎔鑄古書，宜知此法。” 康有為 《＜人境廬詩草＞序》：“採 歐 美 人之長，薈萃鎔鑄而自得之。”

有奇

還有零頭

舟首尾長約八分有奇。——明· 魏學洢《核舟記》

覆手

(1).把手掌向下一翻。比喻事情容易辦成。《後漢書·皇甫規傳》：“今興改善政，易於覆手，而羣臣杜口，鑒畏前害，互相瞻顧，莫肯正言。”

(2).喻時間迅速。 唐 溫庭筠 《醉歌》：“勸君莫惜金罇酒，年少須臾如覆手。” 宋 楊萬里 《食蒸餅作》詩：“詩人一腹大於蟬，飢飽翻手覆手間。”

(3).古射禮。用右手由弓上取矢。《儀禮·鄉射禮》：“下射進坐，橫弓覆手，自弓上取一個興，其他如上射。” 鄭玄 註：“覆手，由弓上取矢者，以左手在弓里，右手從表取之，亦便。”

(4).古飲宴禮。飯後用手抹嘴。《禮記·玉藻》：“君未覆手，不敢飧。” 孔穎達 疏：“覆手者，謂食飽必覆手以循口邊，恐有殽粒污著之也。”《管子·弟子職》：“既食乃飽，循咡覆手。”

眾星

群星。《論語·為政》：“子曰：‘為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。’” 三國 魏 曹植 《贈徐幹》詩：“圓景光未滿，眾星粲以繁。” 唐 劉知幾 《史通·雜述》：“蓋語曰，眾星之明，不如一月之光。” 胡采 《序＜在和平的日子裡＞》：“英雄人物的崇高品質和美好心靈，有如夜空的眾星，互相交輝。”

羅列

(1) 排列;陳列

樂工等羅列上前。——宋· 王讜《唐語林·雅量》

廠房羅列在山坡上

(2) 列舉

光羅列事實還不夠,必須加以分析

(3) 歸類登記形成列表

上首

(1) 亦作“上手”

(2) 位置比較尊貴的一側

(3) 開頭;開始

這場球一上手就打得很順利

活眼

(1).端溪硯上圓形的斑點。其有白赤黃暈紋者，謂之“活眼”。 宋 李之彥 《硯譜·死眼活眼》：“巖石又分上下，又有活眼死眼之別。圓暈相重，黃黑相間，精在內，晶瑩可愛，謂之活眼。”

(2).詩文中精闢而點明要旨的字眼。 明 李贄 《四書評·論語·憲問》：“字字活眼，的是聖筆。”

(3).眼力。如：以活眼讀活書。

假借

(1) 利用某種名義、力量等來達到目的

假借於藏書之家。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

假借外力

(2) 六書之一。指借用已有的形近、音同的字,表示不同意義的詞

合蓋隆起形似酒尊。尊通樽。——《後漢書·張衡傳》

(3) 又如借水名的“油”作“油脂”的“油”

(4) 容忍

(5) 寬容

大王少假借之。——《戰國策·燕策》

溟澥

大海。 朱琦 《感事》詩：“庶往麾天戈，一舉盪溟澥。”

上下

(1) 高處和低處;上面和下面;職位上較高的和較低的人

上下同欲者勝。——《孫子·謀攻》

鳴聲上下,遊人去而禽鳥樂也。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》

上下天光,一碧萬頃。——范仲淹《岳陽樓記》

(2) 輩分上較高的和較低的人

全家上下都很高興

(3) 從上面到下面

上下打量著這位陌生人

(4) 指程度上高低、優劣

不分上下

(5) 用在數量詞後,表示概數;左右

今年一畝地能有一千斤上下的收成

這位先生今年五十上下

(6) 稱衙門中的差役

這般炎熱,上下只得擔待一步!——《水滸傳》

箕疇

指《書·洪範》之“九疇”。相傳“九疇”為 箕子 所述，故名。 宋 張孝祥 《水龍吟·望九華山作》詞：“料天關虎守，箕疇龍負，開神祕、留茲地。” 明 王錂 《春蕪記·慶壽》：“會‘箕疇’斂福，軒筴長春。” 清 錢謙益 《兵部尚書李公神道碑銘》：“皇天何私，荷此百祿，‘箕疇’有徵，惟德作福。”

審省

詳細省察。《北齊書·琅邪王儼傳》：“ 子琮 雜以他文書奏之， 後主 不審省而可之。”

所願

(1).願望；希望。《孟子·公孫丑上》：“皆古聖人也，吾未能有行焉；乃所願，則學 孔子 也。” 晉 陶潛 《閒情賦》：“考所願而必違，徒契闊以苦心。”

(2).指願意去的地方。 唐 韓愈 《秋懷詩》之三：“學堂日無事，驅馬適所願。”

豐福

大福。《國語·周語下》：“而受天之豐福，饗民之勛力，子孫豐厚，令聞不忘。” 漢 劉向 《說苑·辨物》：“道而得神，是謂豐福。” 唐 邵真 《義井記》：“彼豐福吉祿，繁祉崇慶，欲下萃於 河間 之門得乎。”

九有

(1).九州。《詩·商頌·玄鳥》：“方命厥後，奄有九有。” 毛 傳：“九有，九州也。”《三國志·蜀志·郤正傳》：“今三方鼎跱，九有未乂，悠悠四海，嬰丁禍敗。” 前蜀 貫休 《行路難》詩：“九有茫茫共 堯 日，浪死虛生亦非一。” 清 黃遵憲 《感事》詩之二：“茫茫九有古 禹 域，南北東西盡戎狄。”參見“ 九州 ”。

(2).佛教語。指眾生輪迴之三界九地。 唐 王勃 《釋迦佛賦》：“恩霑九有，行洽三無。” 明 陳士元 《象教皮編·名教》：“九有者，四禪、四定為八地，合欲界一地為九有也，因果不忘，故名為有。”