經聲雜梵唄，禪定悟空寂

名句出處

出自明代伊乘的《游虎邱》

全文：
舟行山在眼，到門山忽失。
去郭僅七里，攀磴窮百尺。
岩姿互明晦，潭影杳深黑。
步倦松暫憩，醉眠草堪席。
不逢試劍人，猶睹試劍石。
台殿半空起，雞犬下方隔。
經聲雜梵唄，禪定悟空寂。
晉唐歷劫多，劉白不世出。
闃劇固殊調，登覽各有適。
重來預作期，昨游宛然憶。
了性未有因，寓形何苦役。
依此憺忘歸，於焉永終日。

伊乘詩詞大全

參考注釋

梵唄

佛教謂作法事時的歌詠讚頌之聲。南朝梁慧皎《高僧傳·經師論》：“原夫梵唄之起，亦肇自陳思。” 宋陸游《游臥龍寺》詩：“君不見天童徑山金碧浮虛空，千衲梵唄層雲中。” 清納蘭性德《水調歌頭·題西山秋爽圖》詞：“空山梵唄靜，水月影俱沉。” 朱自清《看花》：“大殿上正做晚課，送來梵唄的聲音。”參閱唐玄應《一切經音義》卷六。

禪定

(1).佛教禪宗修行方法之一。一心審考為禪，息慮凝心為定。佛教修行者以為靜坐斂心，專注一境，久之達到身心安穩、觀照明淨的境地，即為禪定。又禪為色*界天之法，定為無色*界天之法。依其入定程度的淺深，並有四禪(色*界定)、四定(無色*界定)的區分。《壇經·坐禪品》：“何名禪定？外離相為禪，內不亂為定……外禪內定為禪定。”《長阿含經·第二分十上經》：“思維觀察，分別法義，心得歡喜。得歡喜已，便得法愛。得法愛已，身心安穩。身心安穩已，則得禪定。得禪定已，得如實智。是謂初解脫入。” 清魏源《聖武記》卷五：“番僧習禪定者，於冰合時裹一歲糧休焉。”

(2).謂坐禪習定。唐賈島《贈無懷禪師》詩：“禪定石牀暖，月移山樹秋。” 唐戴叔倫《題武當逸禪師蘭若》詩：“經山涉水向何處，羞見竹林禪定人。” 元馬致遠《壽陽曲·煙寺晚鐘》：“順西風晚鐘三四聲，怎生教老僧禪定？”