諸聖苦口，隨愚過咎

名句出處

出自宋代釋清遠的《標指六偈（並敘）·語默》

全文：
至道非言，言亦可傳。
可傳何也，應物而宣。
言雖應物，物自無物。
無物之言，言音自沒。
絕言之語，妙應還普。
道非晦明，語默同取。
舉復誰唱，物物虛曠。
鹹通大千，遍乎塵想。
品類非一，同言異出。
圓音落落，凡聖俱適。
千品萬類，薰含種智。
故此一門，稱無量義。
山河宣演，草木揚音。
長說無間，所謂甚深。
深兮甚淺，不動情見。
最省工夫，凡夫不薦。
不薦最親，妙義敷陳。
歡言即笑，恚怒即嗔。
嗔為金剛，喜為迦葉。
華藏毗盧，心心相接。
接兮可見，莫看背面。
無字密言，從茲出現。
現復誰論，非用耳聞。
六根共戶，妙偈星分。
森羅經文，不出一塵。
非舌非辯，雷轉電奔。
展之在手，何法不有。
縱橫三界，無一滲漏。
時人不信，執言說病。
依倚前塵，以為決定。
決定是心，決定是塵。
心塵所使，非自由人。
諸聖苦口，隨愚過咎。
巧說多詞，強為分剖。
法無言說，汝須善別。
舍離語言，生死自絕。
凡夫聞此，無說過咎。
取彼無言，冥然長久。
端坐暗獄，以心相續。
背卻語言，猶如土木。
舍有之無，落在邪途。
有無俱病，二病俱祛。
祛復何去，不離當處。
當處不生，語默相取。
取兮不知，是東是西。
說即不說，不疑即疑。
故稱佛子，了事凡夫。
是何凡夫，問取李胡。

釋清遠詩詞大全

參考注釋

苦口

(1) 反覆懇切地說

苦口相勸

(2) 引起苦的味覺

良藥苦口利於病

過咎

過失；錯誤。《後漢書·循吏傳·秦彭》：“吏有過咎，罷遣而已。”《北史·韋世康傳》：“聞人之善，若己有之，亦不顯人過咎，以求名譽。” 宋 蔡襄 《去冗》：“ 仁宗 時但無過咎，無不轉官。” 鄒韜奮 《萍蹤寄語》一一一：“有些智力差些，還是受舊環境遺下的結果，並非自身有何過咎。”