洞霄宮

洞霄宮原文

我欲觀太華，一笑凌險阻。

滅跡恨未果，衰容遽如許。

東南豈不佳，泉石閟靈府。

未訪潛山源，且尋天目乳。

一峰拔地起，離立誰敢侮。

千岩絕附麗，萬壑失媚嫵。

有如人中傑，羞與絳灌伍。

翠箬藏丹砂，石洞飛白鼠。

遊人倦登陟，異境何由睹。

振衣臨絕頂，雲外聽天語。

仙人儻予迎，從此遂輕舉。

詩詞問答

問：洞霄宮的作者是誰？答：成無玷
問：洞霄宮寫於哪個朝代？答：宋代
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注釋

1. 　押詞韻第四部

2. 《洞霄詩集》卷二

參考注釋

太華

山名。即西嶽 華山 ，在 陝西省 華陰縣 南，因其西有 少華山 ，故稱 太華 。《書·禹貢》：“ 西傾 、 朱圉 、 鳥鼠 ，至於 太華 。”《山海經·西山經》：“又西六十里，曰 太華之山 ，削成而四方，其高五千仞，其廣十里，鳥獸莫居。”

險阻

道路險惡難行,不易通過

這一段山路真是險阻難行

滅跡

消滅做壞事的痕跡

消贓滅跡

未果

沒有實現；未成事實。 晉 陶潛 《桃花源記》：“ 南陽 劉子驥 ，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。” 宋 歐陽修 《與程文簡公書》：“某自病起，益疲，不能復舊，豈遂衰邪？碌碌處此，思去未果。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞一》：“擬請 劉石庵 補書，而代葺此屋……因循未果，不識何日償此願也。”

如許

(1) 多么,這么

花兒美如許

(2) 如此多,那樣多

這狗官竟貪污了如許資財

行路如許難,誰能不華發。——宋· 范成大《盤龍驛》

東南

介於東和南之間的方向

方是時,博雞者以義聞東南。——明· 高啟《書博雞者事》

豈不

難道不…?怎么不…?

豈不容易?

泉石

指山水。《梁書·徐摛傳》：“﹝ 朱異 ﹞遂承間白 高祖 曰：‘ 摛 年老，又愛泉石，意在一郡，以自怡養。’ 高祖 謂 摛 欲之，乃召 摛 曰：‘ 新安 大好山水， 任昉 等並經為之，卿為我臥治此郡。’” 宋 楊萬里 《送劉惠卿》詩：“舊病詩狂與酒狂，新來泉石又膏肓。”

靈府

(1).指心。《莊子·德充符》：“故不足以滑和，不可入於靈府。” 成玄英 疏：“靈府者，精神之宅，所謂心也。”《淮南子·俶真訓》：“是故聖人託其神於靈府而歸於萬物之初。” 唐 元稹 《去杭州》詩：“與君言語見君性，靈府坦蕩消塵煩。” 魯迅 《墳·摩羅詩力說》：“降及種人失力，而文事亦共零夷，至大之聲，漸不生於彼國民之靈府。”

(2).上古神話中 蒼帝 之廟。《史記·五帝本紀》“正月上日， 舜 受終於 文祖 。” 司馬貞 索隱引《尚書帝命驗》：“五府，五帝之廟。 蒼 曰 靈府 ， 赤 曰 文祖 。” 張守節 正義引《尚書帝命驗》注曰：“ 靈府 者， 蒼帝靈威仰 之府，名曰 靈府 。”

(3).指神靈仙道的住所。《樂府詩集·郊廟歌辭三·北齊南郊樂歌》：“既捨伊腯，致精靈府。” 隋 江總 《攝山棲霞寺碑》：“蓋聞天有神宮，地雲靈府。” 唐 裴鉶 《傳奇·封陟》：“仙山靈府，任意追游。” 殷夫 《放腳時代的足印》詩：“我有一個希望，戴著詩意的花圈，美麗又莊朴，在靈府的首座。”

(4).住宅的美稱。 宋 陸游 《寄鄧公壽》詩：“高標瑤樹與瓊林，靈府清寒出苦吟。海內十年求識面，江邊一見即論心。” 清 金農 《秋雨小止雜書遣懷簡陳學士》詩之三：“縹緲 王屋 西，昨秋踵靈府。”

山源

(1).山的深處。 唐 賀知章 《望人家桃李花》詩：“山源夜雨渡仙家，朝發東園桃李花。”《宋史·禮志十六》：“此水出於山源，清澄甘潔。”

(2).指人中。唇上鼻下之間中央的凹陷處。 南朝 梁 陶弘景 《真誥·協昌期》：“鼻中隔之際，名曰山源。” 明 陳繼儒 《筆記》卷一：“ 紫微夫人 誥：‘仰和天真，俯按山源。’天真是兩眉之角，山源是鼻下人中也。”

拔地

(1) 狠狠地

拔地瞅了一眼

(2) 在地面上陡然聳立

拔地孤峰

拔地而起的高樓

離立

(1).並立。《禮記·曲禮上》：“離立者，不出中間。” 孔穎達 疏：“又若見有二人併立，當己行路，則避之；不得輒當其中間出也。”《後漢書·皇后紀上·桓帝鄧皇后》：“若並時進見，則不敢正坐離立，行則僂身自卑。” 唐 杜甫 《四松》詩：“別來忽三歲，離立如人長。” 仇兆鰲 註：“兩相麗之謂離。” 明 劉基 《郁離子·九難》：“千人離立，跂望顏色。” 清 黃景仁 《詩評·七則》：“二 鼂 宗 蘇 參 黃 ，其沉峻刻鍊處，又公然有離立之勢。”

(2).像鳳一樣地站立。《文選·王屮＜頭陀寺碑文＞》：“丹刻翬飛，輪奐離立。” 李善 注引《春秋元命苞》：“火離為鳳。” 呂延濟 註：“離，鳳也。”

附麗

附著；依附。《文選·左思＜魏都賦＞》：“而子大夫之賢者，尚弗曾庶翼等威，附麗皇極。” 李善 註：“言不曾與眾庶翼戴上者，等其威儀，而附著於大中之道也。” 唐 張九齡 《與李讓侍御書》：“而慈親在堂，如日將暮，遂乃甘心附麗，乘便歸寧。”《金史·楊伯雄傳》：“君子受知於人當以禮進，附麗奔走，非素志也。” 魯迅 《華蓋集續編·記談話》：“希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。”

媚嫵

姿態可愛迷人

有如

(1).猶如，好像。《詩·大雅·召旻》：“昔先王受命，有如 召公 ，日辟國百里，今也日蹙國百里。” 唐 韓愈 《寄三學士》詩：“歸舍不能食，有如魚中鉤。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·崔秀才》：“吾聞人心不同，有如其面。” 曹禺 《北京人》第一幕：“她來自田間，心直口快，待 曾 家的子女，有如自己的骨肉。”

(2).如果，假如。《史記·商君列傳》：“ 公叔 病有如不可諱，將柰社稷何？”《資治通鑑·後晉齊王開運二年》：“今 唐 兵不出數千，將軍擁眾萬餘，不乘其未定而擊之，有如 唐 兵懼而自退，將軍何面目以見陛下乎！” 清 顧炎武 《義士行》：“有如不幸先朝露，此恨悠悠誰與訴？”

(3).古人誓詞中常用語。《左傳·僖公二十四年》：“所不與舅氏同心者，有如白水！” 楊伯峻 註：“‘有如’亦誓詞中常用語， 文 十二年《傳》‘有如 河 ’……‘有如白水’即‘有如河’，意謂 河 神鑒之。”《左傳·襄公二十五年》：“ 晏子 仰天嘆曰：‘ 嬰 所不唯忠於君、利社稷者是與，有如上帝！’”

人中

位於上唇中線的垂直溝,人體穴位之一

絳灌

漢 絳侯 周勃 與 潁陰侯 灌嬰 的並稱。均佐 漢高祖 定天下，建功封侯。二人起自布衣，鄙朴無文，曾讒嫉 陳平 、 賈誼 等。《晉書·劉元海載記》：“吾每觀書傳，常鄙 隨 （ 隨何 ） 陸 （ 陸賈 ）無武， 絳 灌 無文，道由人弘，一物之不知者，固君子人所恥也。” 唐 韓愈 《陪杜侍御游湘西兩寺》詩：“ 椒 蘭 爭妬忌， 絳 灌 共讒諂。” 清 顧嗣立 《賈傅故宅》詩：“ 絳 灌 不知才子貴，漫輕年少 洛陽 人。” 景耀月 《讀史感言》詩：“ 汗漫 學屠龍， 絳 灌 學屠狗；屠狗位通侯，屠龍不餬口。”

丹砂

同“丹沙”。一種礦物,鍊汞的主要原料。可做顏料,也可入藥。又叫辰砂、硃砂

石洞

岩洞。 北周 庾信 《明月山銘》：“風生石洞，雲出山根。” 唐 曹唐 《小遊仙詩》之八三：“石洞沙溪二十年，向明杭日夜朝天。” 元 劉詵 《征夫嘆》：“賊來多如雲，石洞穿千嶅。”《廣西風物誌·榕蔭古渡》：“對岸一山，卓然獨秀，山上有一天然貫穿的石洞，名叫 穿岩 。”

飛白

(1).亦作“ 飛白書 ”。一種特殊的書法。相傳 東漢 靈帝 時修飾 鴻都門 ，匠人用刷 * 的帚寫字， 蔡邕 見後，歸作“飛白書”。這種書法，筆畫中絲絲露白，像枯筆所寫。 漢 魏 宮闕題字，曾廣泛採用。 唐 張懷瓘 《書斷》上：“飛白者， 後漢 左中郎將 蔡邕 所作也。 王隱 、 王愔 並云：飛白變楷製也。本是宮殿題署，勢既徑丈，字宜輕微不滿，名為飛白。” 唐 李綽 《尚書故實》：“飛白書始於 蔡邕 ，在 鴻門 見匠人施堊箒，遂創意焉。” 唐 李肇 《唐國史補》卷中：“ 梁武帝 造寺，令 蕭子云 飛白大書‘蕭’字，至今‘蕭’字存焉。” 清 趙翼 《王述庵道經毘陵停舟話舊》詩：“焚黃詔特榮先壟，飛白書應起賜樓。”

(2).中國畫中一種枯筆露白的線條。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·巧藝》：“ 顧長康 好寫起人形，欲圖 殷荊州 。 殷 曰：‘我形惡，不煩耳。’ 顧 曰：‘明府正為眼爾，但明點童子，飛白拂其上，使如輕雲之蔽日。’” 宋 歐陽修 《歸田錄》卷一：“ 仁宗 萬機之暇，無所翫好，惟親翰墨，而飛白尤為神妙。凡飛白以點畫象形物，而點最難工。” 清 錢謙益 《戲題萬戶部小像》詩：“ 荊州 恰好添飛白， 子夏 何妨戴小冠。”

(3).修辭學上辭格之一。白，指“白字”，“飛白”就是故意寫白字。是明知其錯而有意仿效的一種修辭方法。

遊人

見“遊客”

登陟

(1).登上。 晉 孫綽 《游天台山賦》序：“舉世罕能登陟，王者莫由禋祀，故事絶於常篇，名標於奇紀。” 北魏 酈道元 《水經注·廬江水》：“下有磐石，可坐數十人，冠軍將軍 劉敬宣 每登陟焉。” 唐 賈島 《易州登龍興寺樓望郡北高峰》詩：“何時一登陟，萬物皆下顧。” 清 管同 《餘霞閣記》：“ 盋山 與 四松 ，各擅一美，不可兼併。自 餘霞之閣 成，而登陟憩息者，始兩得而無遺憾。”

(2).升天。指死。 章炳麟 《徐錫麟陳伯平馬宗漢秋瑾哀辭》：“亦有 馬君 ，就塗未極，詗吏旁布，斷頭登陟。”

異境

(1).奇妙的境界。 唐 韓愈 《桃源圖》詩：“文工畫妙各臻極，異境怳惚移於斯。” 清 姚鼐 《＜食舊堂集＞序》：“﹝ 王禹卿 ﹞負氣好奇，欲盡取天下異境以成其文。”

(2).猶異域，他國。《文獻通考·經籍七》：“其始至也，茫然如入異境，積日累月，方能諳其土俗而施以政令。”《金史·胥鼎傳》：“況 潞州 北即為異境，日常備戰，事務方殷。”

何由

亦作“ 何繇 ”。1.從何處，從什麼途徑。《楚辭·天問》：“上下未形，何由考之？” 漢 王褒 《四子講德論》：“僕雖嚚頑，願從足下。雖然，何由而自達哉！” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩：“出處兩不合，忠貞何由伸？” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷六：“ 晉 張華 有鸚鵡，每出還，輒説僮僕好惡。一日，寂無言； 華 問其故，曰：‘被禁在瓮中，何繇得知？’” 魯迅 《野草·墓碣文》：“痛定之後，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何由知？”

(2).怎能。 南朝 宋 謝靈運 《石門新營所住四面高山迴溪石瀨修竹茂林》詩：“美人游不還，佳期何由敦？”《宋書·沉慶之傳》：“治國譬如治家，耕當問奴，織當訪婢。陛下今欲伐國，而與白面書生輩謀之，事何由成？” 明 劉基 《次韻和脫因宗道感興》詩之三：“路遠無羽翼，何由得飛還？”《醒世恆言·李玉英獄中訟冤》：“稍加責罰，此輩就到家主面前輕事重報，説你怎地凌虐。妹夫必然著意防範，何繇除得？”

(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“有雲 太倉 王宮詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字無損。然與《玉版》對觀，無少差，信為《玉版》未損時之拓也。何由落水，以致剝漶？或造物忌之邪？”

振衣

抖衣去塵，整衣。《楚辭·漁父》：“新沐者必彈冠，新浴者必振衣。” 王逸 註：“去塵穢也。” 晉 陸機 《招隱詩》：“明發心不夷，振衣聊躑躅。” 唐 白居易 《偶作》詩之二：“日出起盥櫛，振衣入道塲。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·胭脂》：“急起篝燈，振衣冥索。”

臨絕

猶臨終。 漢 王充 《論衡·四諱》：“ 曾子 重慎，臨絶效全，喜免毀傷之禍也。” 唐 韓愈 《祭柳子厚文》：“嗟嗟 子厚 ，今也則亡，臨絶之音，一何琅琅！” 明 李東陽 《涼風台》詩：“君不見 晉陽 書中臨絶語，曾為 樂陵 求樂處。”

雲外

(1).指高空。 隋 李播 《天象賦》：“動則飛躍於雲外，止則盤縈於 漢 沂 。” 元 谷子敬 《城南柳》第三折：“龍鱗般雲外飄，鵝毛般江上剪，蝶翅般風中旋。” 清 鄭燮 《瑞鶴仙·官宦家》詞：“笙歌雲外迥。正燭爛星明，花深夜永。”

(2).高山之上。亦指世外。 唐 元稹 《玉泉道中作》詩：“遐想雲外寺，峯巒渺相望。” 宋 吳文英 《齊天樂》詞：“流紅江上去遠，翠尊曾共醉，雲外別墅。” 元 虞集 《送先隴二鄰僧還吳》詩之二：“雲外催歸錫，松間覓舊題。”

(3).比喻仙境。 宋 吳文英 《浣溪沙·春情》詞：“青鳥不傳雲外信，丁香空結雨中愁。” 宋 家鉉翁 《念奴嬌·中秋紀夢》詞：“縹緲瓊宮，溟茫朱戶，不與塵寰隔。翩然鶴下，時傳雲外訊息。”

天語

(1).上天之告語。 唐 李白 《明堂賦》：“聽天語之察察，擬帝居之將將。” 宋 李清照 《漁家傲》詞：“彷彿夢魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。” 明 唐順之 《冬至南郊》詩：“神光人共見，天語帝親聞。”

(2).謂天子詔諭；皇帝所語。 唐 劉禹錫 《送源中丞充新羅冊立使》詩：“身帶霜威辭鳳闕，口傳天語到 鷄林 。” 宋 蘇軾 《用王鞏韻贈其侄震》詩：“朝廷貴二 陸 ，屢聞天語溫。” 清 周亮工 《書影》卷四：“ 茅元儀 《武備志》成，曾經 神宗 乙夜之覽，天語稱其該博。”

仙人

神話和童話中指神通廣大、長生不老的人

從此

(1) 從那個時候起

王大伯從此負擔更重了

(2) 從那個地方起或從那個時候起

輕舉

(1).謂飛升，登仙。 宋 李石 《續博物志》卷三：“後世必有人主，好高而慕大，以久生輕舉為羨慕者。” 清 葆光子 《物妖志·禽類·鳥》：“夫神仙輕舉，皆假羽翼，不爾，何以倐忽而萬里乎？”

(2).隱遁；避世。《楚辭·遠遊》：“悲時俗之迫阨兮，願輕舉而遠遊。” 王逸 註：“高翔避世，求道真也。”《後漢書·崔駰傳》：“臨終作賦以自悼，名曰《慰志》。其辭曰：‘悠輕舉以遠遁兮，託峻峗以幽處。’” 元 辛文房 《唐才子傳·張彪》：“﹝ 張彪 ﹞性高簡，善草書，志在輕舉。”

(3).輕率行動。《韓非子·難四》：“明君不懸怒，懸怒則臣罪輕舉以行計，則人主危。”《新五代史·雜傳十二·王峻》：“且陛下新即位，四方藩鎮，未有威德以加之，豈宜輕舉。” 清 洪昇 《桃花扇·阻奸》：“軍國大事非輕舉，俺縱有廟謨難説。” 蕭三 《血書》詩：“明知道，打死這個王八蛋並不難，可是這時，這樣輕舉，我們不乾。”

(4).輕率舉薦。《後漢書·左雄傳》：“自是牧守畏慄，莫敢輕舉。迄於 永熹 ，察選清平，多得其人。”

(5).輕輕飄動。 前蜀 毛文錫 《應天長》詞：“蘭棹今宵何處？羅袂從風輕舉，愁殺採蓮女。” 宋 柳永 《引駕行》詞：“背都門，動消黯，西風片帆輕舉。” 明 陳子龍 《古意和舒章》之二：“團扇如明月，羅袂自輕舉。”

(6).謂飛揚。 宋 何薳 《春渚紀聞·乖崖劍術》：“我視君昂然飛步，神韻輕舉，知必非常人，故願加禮焉。”