龜蚨螭首潛無蹤，川後河伯還會通

名句出處

出自元代陸侗的《靜安八詠錄四·其一·赤烏碑》

全文：
金人入夢興梵宗，重玄始創滬瀆東。
紫髯紀年石且豐，大書赤烏欲黃龍。
維松潮汐地不同，文章忽瘞洪濤風。
龜蚨螭首潛無蹤，川後河伯還會通。
奎星下燭娑竭宮，方信人間談色空。
江水自白江花紅。

陸侗詩詞大全

參考注釋

螭首

古代彝器、碑額、庭柱、殿階及印章等上面的螭龍頭像。 唐 封演 《封氏聞見記·碑碣》：“ 隋氏 制，五品以上立碑，螭首龜趺，趺上不得過四尺，載在《喪葬令》。” 宋 張掄 《紹興內府古器評·周叔液鼎》：“是器，耳作當形，純緣，飾以立螭首，作蹄狀。” 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷七：“所謂螭首者，葢殿陛間壓階石上鐫鑿之飾，今僧寺佛殿多有之。” 明 陳繼儒 《珍珠船》卷一：“ 唐 諸陵皆無碑記，惟 乾陵 西南隅有大碑，高三十餘尺，螭首龜趺巋然，表里無一字，亦不知其何為而立。”參閱 宋 李誡 《營造法式·螭首圖》。

無蹤

見“ 無蹤 ”。

亦作“ 無蹤 ”。沒有蹤跡或蹤影。 唐 張喬 《送僧雅覺歸東海》詩：“鳥行來有路，帆影去無蹤。” 宋 惠洪 《效李白湘中體》詩：“雁字初成春有信，煙鬟空好雨無蹤。”《二刻拍案驚奇》卷四：“﹝ 張寅 ﹞被惡宦謀財害命……屍首無蹤，滔天大變，萬古奇冤。”

川後

傳說中的河神。《文選·曹植＜洛神賦＞》：“於是 屏翳 收風， 川後 靜波。” 呂向 註：“ 川後 ，河伯也。” 南朝 宋 謝靈運 《游赤石進帆海》詩：“ 川後 時安流， 天吳 靜不發。” 唐 李商隱 《擬意》詩：“去夢隨 川後 ，來風貯 石郵 。”

河伯

古代神話傳說中的黃河水神《莊子·秋水》:“ 河伯欣然自喜,以天下之美為盡在己”。釋文:“河伯姓馮,名夷,一名冰夷,一名馮遲”。因為渡河淹死,天帝封之為水神

還會

互動纏繞貌。《文選·宋玉＜高唐賦＞》：“榛林鬱盛，葩華覆蓋，雙椅垂房，糾枝還會。” 李善 註：“還會，交相也。”