題高彥敬竹木圖

題高彥敬竹木圖原文

尚書縱筆寫新圖，古木疏篁半有無。

厓雨未收泉散漫，山雲不斷雪模糊。

鳳鳴朝日來阿閣，龍去秋木泣鼎湖。

前代風流那復見，幾回清夢繞燕都。

詩詞問答

問：題高彥敬竹木圖的作者是誰？答：大圭
問：題高彥敬竹木圖寫於哪個朝代？答：元代
問：題高彥敬竹木圖是什麼體裁？答：七律
問：大圭的名句有哪些？答：大圭名句大全

注釋

1. 七言律詩　押虞韻　出處：石倉歷代詩選卷三百六十六

參考注釋

尚書

(1) 中國古代官名。執掌文書奏章。作為官名,始置於戰國時,或稱“掌書”。秦為少府屬官,漢武帝提高皇權,因尚書在皇帝左右辦事,地位逐漸重要。後各朝均有設定,清代相沿不改

侍中、尚書、長史、參軍,此悉貞良死節之臣,願陛下親之信之。——三國蜀· 諸葛亮《出師表》

上書乞骸骨,征拜尚書。——《後漢書·張衡傳》

(2) 明清兩代是政府各部的最高長官

兵部尚書

縱筆

放手書寫。 宋 蘇軾 有《縱筆》詩。 明 李東陽 《送王公濟歸武昌歌》：“有時縱筆作詞賦，出入經史窺《風》《騷》。” 清 姚衡 《寒秀草堂筆記·賓退雜識》：“作楷最忌捥力，捥力大必致欹斜。不可因古人或有不免，遂肆意縱筆，則終不能得入彀。”

有無

亦作“ 有亡 ”。1.有或無。《文選·司馬相如＜子虛賦＞》：“臣 楚國 之鄙人也，幸得宿衛，十有餘年，時從出遊，游於後園，覽於有無，然猶未能徧覩也。” 李善 註：“覽於有無，謂或有所見，或復無也。” 漢 揚雄 《羽獵賦》：“馳弋乎神明之囿，覽觀乎羣臣之有亡。” 唐 賈島 《送僧》詩：“言歸文字外，意出有無間。”《水滸傳》第三九回：“這個不難，只取牢城營文冊一查，便見有無。”

(2).指家計的豐或薄。《禮記·檀弓上》：“ 子游 問喪具。夫子曰：‘稱家之有亡。’ 子游 曰：‘有亡惡乎齊？’” 陸德明 釋文：“有亡……一音無。” 孔穎達 疏：“亡，無也。言各隨其家計豐薄有無也。” 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史張公神道碑》：“﹝公﹞復常好施，與宗族同其有亡。” 沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》：“城中人每年各按照家中有無，到天王廟去殺豬，宰羊，磔狗，獻雞，獻魚，求神保佑五穀的繁殖，六畜的興旺，兒女的長成，以及作疾病婚喪的禳解。”

(3).指有餘與不足。《書·益稷》：“懋遷有無化居，烝民乃粒，萬邦作乂。” 孫星衍 疏：“有為有餘，無為不足也。”按，《文選·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。 唐 韓愈 《原道》：“為之賈以通其有無。” 宋 蘇軾 《過雲龍山人張天驥》詩：“墟里通有無，垣牆任摧倒。” 沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》：“商人各負擔了花紗同貨物，灑脫的向深山中村莊走去，同平民作有無交易，謀取什一之利。”

(4).所有。 唐 韓愈 《處士盧君墓志銘》：“其弟 渾 ，以家有無，葬以車一乘於 龍門山 先人兆。” 宋 曾鞏 《故太常博士吳君墓碣》：“其喪父也，以家之有無葬，故葬不緩。”

(5).古代哲學範疇。有，指事物的存在，有“有形、有名、實有”等義；無，指事物的不存在，有“無形、無名、虛無”等義。《老子》：“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》：“次及 宋岱 、 郭象 ，鋭思於幾神之區； 夷甫 、 裴頠 ，交辨於有無之域：並獨步當時，流聲後代。”

收泉

汲取井水。 清 顧炎武 《鄒平張公子得桔槔》詩：“鑿木前人制，收泉《易》卦稱。”參閱《易·井》。

散漫

(1) 任意隨便,不守紀律

自由散漫

(2) 不集中,零散;分散

在散漫的手工業基礎上,全部的精密計畫當然不可能

不斷

(1)

保持或繼續,常以沒有停頓、沒有終止和不間斷的方式

促進生產力的不斷發展

(2)

沒幹擾或阻礙的

人類社會的不斷進步

(3)

繼續但時有停頓的

他的不斷出現,引起了我們的警惕

(4)

不絕,接連不斷

夏天這裡洪水不斷

子孫滿堂,萬世不斷

模糊

(1) 輪廓模糊不清

模糊人影

(2) 強調難以辨認

字跡已經模糊了

鳳鳴

(1).鳳凰鳴唱。比喻優美的樂聲。 漢 劉向 《列仙傳·蕭史》：“ 蕭史 者， 秦穆公 時人也。善吹簫……日教 弄玉 作鳳鳴。居數年，吹似鳳聲。”

(2).鳳凰鳴唱。比喻夫妻感情和洽。 宋 吳坰 《五總志》：“白屋同愁，已失鳳鳴之侶；朱門自樂，難容烏合之人。”參見“ 鳳鳴朝陽 ”。

日來

(1).天天來到。《漢書·董仲舒傳》：“善治則災害日去，福祿日來。”《醒世恆言·錢秀才錯占鳳凰儔》：“有多少豪門富室，日來求親的。”

(2).近來。 宋 朱熹 《答呂子約書》之二：“喻及日來進學之功，尤慰孤陋，且深有助於警省。” 元 陳鎰 《和程渠翁見惠詩韻》：“若問日來新況味，飯牛聊復臥南山。” 魯迅 《書信集·致許壽裳》：“日來耳目紛擾，無所可述。”

阿閣

四面都有檐霤的樓閣。《尸子》卷下：“ 泰山 之中有神房阿閣帝王録。” 唐 楊炯 《少室山少姨廟碑》：“豈直鳳巢阿閣，入 軒後 之圖書；魚躍中舟，稱 武王 之事業。” 清 方文 《贈吳孟虎鴻臚》詩：“藏書萬卷盈阿閣，進酒千鐘對綺筵。”

秋木

秋日的樹木。 漢 王嬙 《怨詩》：“秋木萋萋，其葉萎黃。” 南朝 宋 鮑照 《紹古辭》之四：“攢攢勁秋木，昭昭浄冬暉。” 唐 皎然 《宿道士觀》詩：“古觀秋木秀，冷然屬鮮飆。”

鼎湖

(1).地名。古代傳說 黃帝 在 鼎湖 乘龍升天。 唐 顧況 《相和歌辭·短歌行》：“ 軒轅 皇帝初得仙， 鼎湖 一去三千年。” 明 夏完淳 《北風行》：“ 鼎湖 不見飛蒼龍，阿閣何時棲赤鳳。”

(2).借指帝王。《陳書·沉炯傳》：“臣聞 喬山 雖掩，鼎湖之靈可祠。” 清 吳偉業 《圓圓曲》：“鼎湖當日棄人間，破敵收京下玉關。”

(3).指帝王崩逝。《周書·靜帝紀》：“先皇晏駕，萬國深鼎湖之痛，四海窮遏密之悲。” 清 孔尚任 《桃花扇·設朝》：“盼望，兵燹難消，松楸多恙，鼎湖弓劍無人葬；吾怎忍垂旒正冕，受賀當陽。” 柳亞子 《四月二十五日前明永曆皇帝殉國紀念節也前十數日有滇中之捷感而賦此》詩：“赤縣重開新日月，鼎湖遺恨舊風雷。”

(4).宮名。《文選·揚雄＜羽獵賦＞》：“ 武帝 廣開 上林 ，南至 宜春 鼎湖 。” 李善 注引 晉灼 曰：“ 鼎湖宮 ，《黃圖》以為在 藍田 。”《漢書·揚雄傳》作“鼎胡”。《三輔黃圖·甘泉宮》：“ 鼎湖宮 ，在 湖城縣 界…… 漢武帝 於此建宮。”

前代

(1).以前的朝代。《書·周官》：“仰惟前代時若，訓迪厥官。” 漢 張衡 《西京賦》：“有 憑虛公子 者，心奓體忲，雅好博古，學乎舊史氏，是以多識前代之載。”《宋書·樂志一》：“ 秦 、 漢 闕采詩之官，哥詠多因前代，與時事既不相應，且無以垂示後昆。” 明 王鏊 《震澤長語·官制》：“前代修史，左史紀言，右史紀動。” 章炳麟 《辨詩》：“余以為古者禮樂未興，則因襲前代。”

(2).指前一朝或前一代。 漢 孔融 《薦禰衡疏》：“ 賈誼 求試屬國，詭係單于； 終軍 欲以長纓牽致勁 越 。弱冠慷慨，前代美之。”《紅樓夢》第七八回：“著察核前代以來應加褒奬而遺落未經奏請各項人等。”

風流

(1) 風采特異,業績突出

數風流人物,還看今朝

(2) 才華出眾,自成一派,不拘泥於禮教

是真名士自風流

(3) 放蕩不羈

如此風流,竟以私奔方式完成一次不同凡響的婚禮

(4) 具有 * 特點或 * 上得到滿足

風流小說

(5) 風俗教化

風流篤厚,禁罔疏闊。——《漢書·刑法志》

(6) 遺風,流風餘韻

舞榭歌台,風流總被雨打風吹去。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

(7) 風度;儀表

搖落深知宋玉悲,風流儒雅亦吾師。—— 唐· 杜甫《詠懷古蹟》

(8) 風韻,多指好儀態

身體面龐雖怯弱不勝,卻有一段自然的風流態度,便知他有不足之症。——《紅樓夢》

清夢

猶美夢。 宋 陸游 《枕上述夢》詩：“江湖送老一漁舟，清夢猶成塞上游。” 宋 文天祥 《覽鏡見須髯消落為之流涕》詩：“青山是我安魂處，清夢時時賦大刀。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·梅女》：“妾少解按摩之術，願盡技能，以侑清夢。” 劉大白 《五一運動歌》：“五一運動，醒來啊！ * 人的清夢！”

燕都

指 燕京 。即今之 北京 。《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：“説起 燕都 的形勢，北倚雄關，南壓區夏，真乃金城天府，萬年不拔之基。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·辛十四娘》：“女遣婢赴 燕都 ，欲達宮闈，為生陳寃。” 何其芳 《憶昔》詩：“海上桃花紅似錦， 燕都 積雪白於銀。”