原文
同時幾許已成空,回首榮枯是夢中。
自昔一般稱國艷,而今兩度嫁春風。
誰人與刻三年葉,何事惟開十日紅。
試倚玉梯丹漢外,為渠方便問元功。
詩詞問答
問:《依韻和再開芍藥十六首·其一》的作者是誰?答:陸佃
問:該詩寫於哪個朝代?答:宋代
問:該詩是什麼體裁?答:七律
問:陸佃的名句有哪些?答:陸佃名句大全
注釋
1. 七言律詩 押東韻
2. 原按:此詩系佃守潁州時作。第二首自注云:今歲閏月,兩見中秋。以《哲宗紀》考之,則元祐六年也。是年佃初補外,故詩中多寄託語。
參考注釋
時幾
時期;時日。《墨子·尚同中》:“其事鬼神也……春秋祭祀,不敢失時幾。” 孫詒讓 間詁引 俞樾 曰:“幾者,期也……不敢失時幾者,不敢失時期也。《國語·周語》注曰:‘期,將事之日也。’是期以日言。不敢失時,並不敢失日,故曰‘不敢失時幾’。”
回首
(1) 把頭轉向後方
(2) 回顧
可堪回首。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》
(3) 婉辭。死亡
回首之日
榮枯
(1).草木茂盛與枯萎。 南朝 宋 顏延之 《秋胡》詩:“孰知寒暑積,僶俛見榮枯。” 唐 溫庭筠 《題端正樹》詩:“草木榮枯似人事,緑陰寂寞 漢 陵秋。”
(2).喻人世的盛衰、窮達。《後漢書·馮異傳》:“結死生之約,同榮枯之計。” 唐 錢起 《初至京口示諸弟》詩:“兄弟得相見,榮枯何處論。”《紅樓夢》第九二回:“人世的榮枯,仕途的得失,終屬難定。” 廖仲愷 《如此江山·題白雲遠眺圖》詞:“蒼茫眼底,有多少榮枯,滄桑人事?”
夢中
(1).睡夢之中。《列子·周穆王》:“西極之南隅有國焉,不知境界之所接,名 古莽之國 ,陰陽之氣所不交,故寒暑亡辨;日月之光所不照,故晝夜亡辨。其民不食不衣而多眠。五旬一覺,以夢中所為者實,覺之所見者妄。” 南朝 梁 沉約 《別范安成》詩:“勿言一樽酒,明日難重持。夢中不識路,何以慰相思。” 宋 晏幾道 《鷓鴣天》詞:“從別後,憶相逢,幾回魂夢與君同。今宵賸把銀釭照,猶恐相逢是夢中。”《兒女英雄傳》緣起首回:“説著,便把他夢中所聞所見,雲端里的情節,詳細告訴了那 畢生 一遍。” 陶鑄 《一室》詩:“ 井岡 曉日 延河 月,莫嘆相逢是夢中。”
(2).比喻懵懂糊塗,受人欺騙。《三國演義》第七二回:“ 操 恐人暗中謀害己身,常分付左右:‘吾夢中好 * ;凡吾睡著,汝等切勿近前。’一日,晝寢帳中,落被於地。一近侍慌取覆蓋。 操 躍起拔劍斬之,復上牀睡……惟 修 知其意,臨葬時指而嘆曰:‘丞相非在夢中,君乃在夢中耳!’”
(3). 夢澤 之中。《左傳·宣公四年》:“ 楚 鬭伯比 ……生 子文 焉,使棄諸 夢 中。”
自昔
往昔;從前。《詩·小雅·楚茨》:“自昔何為?我蓺黍稷。” 晉 陸機 《皇太子宴玄圃宣猷堂有令賦詩》:“自昔哲王,先天而順。” 唐 盧照鄰 《五悲·悲今日》:“自昔相逢,把臂談玄;橫雕龍於翠尾,飛縞鳳於瓊筵。” 宋 范成大 《臘月村田樂府·爆竹行》:“歲朝爆竹傳自昔, 吳 儂正用前五日,食殘豆粥掃罷塵,截筒五尺煨以薪。”
一般
(1) 一樣,同樣
(2) 一種;一番
別有一般滋味
(3) 普通;通常
一般常識
(4) 總體上;概括地
一般說來
國艷
(1).國中最艷麗的花,多指牡丹。 宋 蘇軾 《常潤道中有懷錢塘寄述古》詩之四:“國艷夭饒酒半酣,去年同賞寄僧簷。” 宋 吳文英 《漢宮春·追和尹梅津賦俞園牡丹》詞:“花姥來時,帶天香國艷,羞掩名姝。” 宋 莊季裕 《雞肋編》卷中:“ 宋景文 與兄 元憲 少時,嘗謁 楊大年 ,坐中賦落花詩。 元憲 云:‘ 金谷 路塵埋國艷, 武陵 谿水泛天香。’”
(2).國色。指絕色女子。 宋 王安石 《上元夜戲作》詩:“盡道滿城無國艷,不知朱戶鎖嬋娟。”
而今
現在,目前
而今邁步從頭越。——毛 * 《憶秦娥·婁山關》
春風
(1) 春天的風
春風十里揚州路,卷上珠簾總不如。——杜牧《贈別》
(2) 比喻和悅的神色或良好的成長環境
誰人
何人;哪一個。《呂氏春秋·貴信》:“凡人主必信。信而又信,誰人不親?” 唐 王建 《簇蠶辭》:“已聞鄉里催織作,去與誰人身上著。”《二刻拍案驚奇》卷十二:“ 晦翁 斷了此事,自家道:‘此等鋤強扶弱的事,不是我,誰人肯做?’”川劇《五台會兄》:“ 楊延德 :謹遵師命。(內馬叫)師父! 五台山 清靜的禪院,誰人的馬叫?”
何事
(1).什麼事;哪件事。 南朝 齊 謝朓 《休沐重還道中》詩:“問我勞何事?沾沐仰清徽。” 唐 方乾 《經周處士故居》詩:“愁吟與獨行,何事不傷情?”《朱子語類》卷八:“陽氣發處,金石亦透,精神一到,何事不成?”
(2).為何,何故。 晉 左思 《招隱》詩之一:“何事待嘯歌?灌木自悲吟。”《新唐書·沉既濟傳》:“若廣聰明以收淹滯,先補其缺,何事官外置官?” 宋 劉過 《水調歌頭》詞:“湖上 新亭 好,何事不曾來?” 清 李漁 《奈何天·狡脫》:“不解天公意,教人枉猜謎:何事痴呆漢,到處逢佳麗?”
十日
(1).古代神話傳說天本有十日, 堯 命 后羿 射落九日。《山海經·海外東經》:“ 湯谷 上有扶桑,十日所浴,在 黑齒 北。居水中,有大木,九日居下枝,一日居上枝。”《淮南子·墬形訓》:“若木在建木西,末有十日,其華照下地。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·諸子》:“按《歸藏》之經,大明迂怪,乃稱 羿 斃十日, 嫦娥 奔月。” 唐 韓愈 《月蝕詩效玉川子作》:“ 堯 呼大水浸十日,不惜萬國赤子魚頭生。女於此時若食日,雖食八九無饞名。”參見“ 十日並出 ”。
(2).十乾所表示的日子。《周禮·春官·馮相氏》:“ 馮相氏 掌十有二歲、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位,辨其敘事,以會天位。”《左傳·昭公七年》:“天有十日,人有十等。” 杜預 註:“甲至癸。” 唐 韓愈 《送幽州李端公序》:“國家失太平,於今六十年矣,夫十日十二子相配,數窮六十,其將復平,平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》:“周天一藏,四時,二十四氣,七十二候,行十日十二辰,以為歷。”
倚玉
南朝 宋 劉義慶 《世說新語·容止》:“ 魏明帝 使後弟 毛曾 與 夏侯玄 共坐,時人謂‘蒹葭倚玉樹’。”案此言二人品貌極不相稱。後以“倚玉”謂高攀或親附賢者。 唐 李白 《贈宣城宇文太守兼呈崔侍御》詩:“登龍有直道,倚玉阻芳筵。” 唐 韓愈 《和席八十二韻》:“倚玉難藏拙,吹竽久混真。” 唐 黃滔 《元薛推先輩啟》:“雖慚陋質,粗抱丹心。既得地以戴丘,倍推誠而倚玉。” 明 李贄 《雨後訪段嚴庵禪室兼懷焦弱侯舊友》詩之二:“興來聊倚玉,老去欲抽簪。”
方便
(1) 便利的
商店設立在對民眾方便的地點
(2) 適宜的
這兒說話不方便
(3) 有富餘的錢
這幾天手頭不方便
(4) 幫忙,照顧
望周全方便
元功
(1).大功;首功。《史記·太史公自序》:“維 高祖 元功,輔臣股肱,剖符而爵,澤流苗裔,忘其昭穆,或殺身隕國。”《後漢書·馮衍傳上》:“將定國家之大業,成天地之元功也。” 南朝 梁 任昉 《宣德皇后令》:“元功茂勛,若斯之盛。”《南史·荀伯子傳》:“ 漢 以 蕭何 元功,故絶世輒紹。”
(2).功臣。《漢書·景武昭宣元成功臣表序》:“輯而序之,續元功次雲。” 顏師古 註:“元功,謂佐興其帝業者也。”《三國志·魏志·齊王芳傳》:“夫顯爵所以褒元功,重賞所以寵烈士。” 唐 韓愈 《晉公破賊回重拜台司》詩:“南伐旋師 太華 東,天書夜到冊元功。”
標籤:芍藥
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