題徐昭法先生澗上草堂畫兼貽西照頭陀

原文

鼎湖晝曀龍無所，席藁孤臣淚如雨。

香草庵前魂夜飛，臣報其君子肖父。

一樹冬青半欲枯，枝上靈禽自儔伍。

鐵函荒井抱遺編，時有風流照毫楮。

翛然落墨仿倪迂，寂寂空岩帶平楚。

當年思肖畫蘭花，只畫根莖不畫土。

澗上襟情亦似之，自與草堂心獨苦。

我今讀畫緬遺風，江南鬼哭珍珠塢。

埋骨憑將賣字人，更與流傳《表忠補》。

好把嚴陵五百篇，留伴此圖共千古。

詩詞問答

問：《題徐昭法先生澗上草堂畫兼貽西照頭陀》的作者是誰？答：王式丹
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押詞韻第四部

2. 文靖父子，吳之王蠋、夷、齊也。詩詳敘其死難守節，末並及戴南枝之為人，得史家附傳體。

參考注釋

鼎湖

(1).地名。古代傳說 黃帝 在 鼎湖 乘龍升天。 唐 顧況 《相和歌辭·短歌行》：“ 軒轅 皇帝初得仙， 鼎湖 一去三千年。” 明 夏完淳 《北風行》：“ 鼎湖 不見飛蒼龍，阿閣何時棲赤鳳。”

(2).借指帝王。《陳書·沉炯傳》：“臣聞 喬山 雖掩，鼎湖之靈可祠。” 清 吳偉業 《圓圓曲》：“鼎湖當日棄人間，破敵收京下玉關。”

(3).指帝王崩逝。《周書·靜帝紀》：“先皇晏駕，萬國深鼎湖之痛，四海窮遏密之悲。” 清 孔尚任 《桃花扇·設朝》：“盼望，兵燹難消，松楸多恙，鼎湖弓劍無人葬；吾怎忍垂旒正冕，受賀當陽。” 柳亞子 《四月二十五日前明永曆皇帝殉國紀念節也前十數日有滇中之捷感而賦此》詩：“赤縣重開新日月，鼎湖遺恨舊風雷。”

(4).宮名。《文選·揚雄＜羽獵賦＞》：“ 武帝 廣開 上林 ，南至 宜春 鼎湖 。” 李善 注引 晉灼 曰：“ 鼎湖宮 ，《黃圖》以為在 藍田 。”《漢書·揚雄傳》作“鼎胡”。《三輔黃圖·甘泉宮》：“ 鼎湖宮 ，在 湖城縣 界…… 漢武帝 於此建宮。”

無所

(1).沒有地方；沒有處所。 漢 枚乘 《七發》：“今夫貴人之子，必宮居而閨處，內有保母，外有傅父，欲交無所。” 唐 韓愈 《祭張給事文》：“上不負汝，為此不祥，將死無所。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·細柳》：“積數月，乞食無所，憔悴自歸。”

(2).表示否定不必明言或不可明言的人或事物。《周禮·考工記·輪人》：“無所取之，取諸圜也。” 鄭玄 註：“非有他也，圜使之然也。”《後漢書·杜喬傳》：“先是 李固 見廢，內外喪氣，羣臣側足而立，唯 喬 正色無所回橈。”《通典·食貨九》：“ 後魏 初至 太和 錢貨無所用也。” 明 陳文燭 《＜少室山房筆叢＞序》：“大哉 孔子 ！博學無所成名。” 瞿秋白 《文藝的自由和文學家的不自由》：“漂亮是美，‘藝術的價值’也是美－－抽象的美，無所附麗的美。”

席藁

見“ 席槀 ”。

席藁。藁，指用禾稈編成的蓆子。坐臥藁上是古人請罪的一種方式，因以指請罪。 宋 蘇軾 《上神宗皇帝書》：“自知瀆犯天威，罪在不赦，蓆藁私室，以待斧鉞之誅。” 清 李漁 《玉搔頭·極諫》：“聞得今日還要蓆藁入朝，抗顏力諍。” 清 李漁 《玉搔頭·極諫》：“我兒，為父的今日蓆藁面君，危詞極諫，少不得要觸犯天威，定以極刑加我，我死也心甘。”

孤臣

(1).孤立無助或不受重用的遠臣。 南朝 梁 江淹 《恨賦》：“或有孤臣危涕，孽子墜心，遷客海上，流戍隴陰。” 唐 柳宗元 《入黃溪聞猿》詩：“孤臣淚已盡，虛作斷腸聲。” 明 王世貞 《鳴鳳記·封贈忠臣》：“鯁骨孤臣，芳年俊英，塤箎連奏同聲。” 清 孔尚任 《桃花扇·哭主》：“孤臣 左良玉 ，遠在邊方，不能一旅勤王，罪該萬死。” 清 丘逢甲 《離台詩》之一：“宰相有權能割地，孤臣無力可回天。”參見“ 孤臣孽子 ”。

(2).孤陋無知的臣子。《文選·張衡＜東京賦＞》：“ 由介 以 西戎 孤臣，而悝 穆公 於宮室。” 薛綜 註：“孤臣，孤陋之臣也。”《資治通鑑·晉元帝太興四年》：“ 導 （ 王導 ）忠素竭誠，輔大業，不宜聽孤臣之言，惑疑似之説，放逐舊德，以佞伍賢。”

如雨

(1).形容多。《詩·齊風·敝笱》：“ 齊 子歸止，其從如雨。” 毛 傳：“如雨，言多也。” 漢 李陵 《答蘇武書》：“當此之時，猛將如雲，謀臣如雨。”

(2).謂別後很難重逢，就像落下的雨不再回到天空。 漢 王粲 《贈蔡子篤》詩：“風流雲散，一別如雨。”

(3).悽苦貌。 戰國 楚 宋玉 《高唐賦》：“湫兮如風，淒兮如雨。”

香草

栽培用於烹調的一種芳香草本植物

君子

(1) 對統治者和貴族男子的通稱

彼君子兮。——《詩·魏風·伐檀》

君子不齒。——唐· 韓愈《師說》

君子寡慾。——司馬光《訓儉示康》

君子多欲。

(2) 古代指地位高的人,後來指人格高尚的人

不亦君子乎。——《論語》

君子有不戰。——《孟子·公孫丑下》

君子博學。——《荀子·勸學》

花之君子。——清· 周容《芋老人傳》

(3) 對別人的尊稱

君子書敘。——唐· 李朝威《柳毅傳》

君子登山。——明· 顧炎武《復庵記》

同社諸君子。——明· 張溥《五人墓碑記》

君子之後。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

冬青

(1).常綠喬木，葉子長橢圓形，邊緣有淺鋸齒，花小，白色，雌雄異株，核果橢圓形，紅色。木材堅韌，種子和樹皮可入藥。 明 張寧 《方洲雜言》：“草木中耐寒者極多，素馨、車前、鳳尾、治蘠、薜荔、石菖蒲、冬青、木犀……不可勝紀。” 清 卓爾堪 《遺民詩序》：“或為 唐珏 謝翱 ，而夜哭西臺，涕灑冬青。” 清 沉復 《浮生六記·浪遊記快》：“過 佛山鎮 ，見人家牆頂多列盆花，葉如冬青，花如牡丹，有大紅、粉白、粉紅三種，蓋山茶花也。”按，女貞、柞木等，俗亦稱冬青。

(2).猶言冬日呈青綠色。《文選·張衡＜東京賦＞》：“ 永安 離宮，脩竹冬青。” 薛綜 註：“冬青，謂不彫落也。”

上靈

上帝；神靈。 晉 傅玄 《晉郊祀歌·夕牲歌》：“天命 有晉 ，穆穆明明。我其夙夜，祗事上靈。”《魏志·禮志三》：“王者之尊，躬行一日，固可以感徹上靈，貫被幽顯。” 宋 宋祁 《陽郊慶成頌》：“裴回常羊延上靈，至誠感通對殊休。”《鏡花緣》第八八回：“邀 金莖洲 之上靈，迓 芙蓉城 之仙舉。”

儔伍

同類之人；同等之人。 明 沉榜 《宛署雜記·三婆》：“諸婆中有一經傳宣者，則出入高髻彩衣如宮粧，以自別於儔伍。”

遺編

(1).指前人留下的著作。《舊唐書·章懷太子賢傳》：“往聖遺編，鹹窮壼奧。” 宋 蘇轍 《寄題蒲傳正學士閬中藏書閣》詩：“更把遺編觀得失，君家舊物豈須猜。” 明 黃哲 《過梁昭明太子墓》詩：“遺編軼正雅，曠代殊徽音。” 清 杜濬 《詠史得謝皋》：“所以 晞髮翁 ，遺編燦星斗。”

(2).指散佚的典籍。 唐 盧照鄰 《樂府雜詩序》：“通儒作相，徵博士於諸侯；中使驅車，訪遺編於四海。” 清 戴名世 《＜天籟集＞序》：“頃余有志於先朝文獻，欲勒為一書，所至輒訪求遺編，頗畧具。”

(3).釋卷；放下書籍。 明 袁宏道 《送葉使君還朝序》：“雖紛龐業雜之中，而幽閒自得，手不遺編。”

流照

光輝照射。 唐 沉如筠 《閨怨》詩：“願隨孤月影，流照伏波營。” 前蜀 杜光庭 《謝獨引令宣付編入國史表》：“伏惟陛下大明御歷，至聖宣功，廓覆載以覃恩，並曦舒而流照。”

毫楮

指毛筆和紙。 宋 蘇軾 《書鄢陵王主簿所畫折枝》詩之二：“若人富天巧，春色入毫楮。” 宋 羅燁 《醉翁談錄·張氏夜奔呂星哥》：“敢以悃誠，寫於毫楮。”

翛然

無拘無束貌；超脫貌。《莊子·大宗師》：“翛然而往，翛然而來而已矣。” 成玄英 疏：“翛然，無係貌也。” 前蜀 韋莊 《贈峨嵋李處士》詩：“如今世亂獨翛然，天外鴻飛招不得。” 明 歸有光 《南雲翁生壙志》：“翁為人有風致，可謂翛然於生死之際，則予之所謂命者，又不足為翁道也。” 冰心 《寄小讀者》十一：“有時夜半醒來，萬籟俱絕，皓月中天，翛然四顧，覺得心中一片空靈。”

迅疾貌。 宋 司馬光 《館宿遇雨懷諸同舍》詩：“佳雨濯煩暑，翛然生曉涼。”

落墨

落筆。即“下筆”

寂寂

形容寂靜

寂寂人定初。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

庭院寂寂。——明· 歸有光《項脊軒志》

寂寂荒山

平楚

(1).謂從高處遠望，叢林樹梢齊平。 南朝 齊 謝朓 《宣城郡內登望》詩：“寒城一以眺，平楚正蒼然。” 唐 李商隱 《訪隱》詩：“月從平楚轉，泉自上方來。” 明 楊慎 《升庵詩話·平林》：“楚，叢木也；登高望遠，見木杪如平地，故云平楚。” 魯迅 《阻郁達夫移家杭州》詩：“平楚日和憎健翮，小山香滿蔽高岑。”

(2).猶平野。 宋 文天祥 《汶陽道中》詩：“平楚渺四極，雪風迷遠天。” 清 馮桂芬 《勸樹桑議》：“西北諸省千百里，彌望平楚，莫不宜桑。”

當年

在事情發生的同一年

這個新建的廠子當年就收回了投資

蘭花

蘭科。多年生常綠草本。觀賞植物

根莖

植物地下莖的一種,一般呈長形,橫著生長在地下,外形像根,有節,沒有根冠而有頂芽。如蓮、蘆葦等的地下莖

襟情

襟懷，情懷。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賞譽》：“ 許掾 嘗詣 簡文 ，爾夜風恬月朗，乃共作曲室中語，襟情之詠，偏是 許 之所長，辭寄清婉，有逾平日。” 唐 權德輿 《送信安劉少府自常州參軍選授》詩：“襟情無俗慮，談笑成逸躅。”

草堂

草廬。隱者所居的簡陋茅屋

讀畫

賞玩畫意。 清 張遺 《＜讀畫錄＞序》：“然則得先生之意以讀畫，當不墮作家雲霧中；得先生之意以作畫，必不以神化讓古人矣。” 清 袁枚 《隨園詩話補遺》卷六：“畫家有讀畫之説。” 林紓 《跋＜王硯田畫卷＞》：“終日餐咽山光，長齋讀畫。”

遺風

餘風,餘音。指過去時代遺留下來的文化特點或某個時代留傳下來的風氣

其有陶唐氏之遺風乎?——《史記·吳太伯世家》

揚鄭衛之浩樂,結激 楚之遺風。——《淮南子·原道訓》

江南

(1) 長江下游以南的地區,就是江蘇、安徽兩省的南部和浙江省的北部

江南草長,雜花生樹。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

江南好風景。——唐· 杜甫《江南逢李龜年》

能不憶江南。——唐· 白居易《憶江南》

春風又綠江南岸。——宋· 王安石《泊船瓜洲》

(2) 泛指長江以南

江南出楠梓。——《史記·貨殖列傳》

珍珠

在幾種軟體動物中,由於在套膜裡面或下面層層真珠質圍繞不附著於外殼的外來粒子聚合而形成的稠密凝結物,具有各種形狀,但最典型的是圓形,呈現各種顏色,但通常是白色或淺色,且有不同程度的光澤,可做裝飾或入藥

埋骨

埋葬屍骨。《後漢書·度尚傳》：“ 磐 埋骨牢檻，終不虛出，望塵受枉。” 唐 白居易 《題故元少尹集後》詩：“ 龍門 原上土，埋骨不埋名。” 宋 陸游 《出西門》詩：“青山是處可埋骨，白髮向人羞折腰。” 明 方孝孺 《買臣妻墓》詩：“青草池邊一故丘，千年埋骨不埋羞。”

字人

(1).撫治百姓。《後漢書·吳延史盧趙傳贊》：“ 吳翁 溫愛，義乾剛烈。 延史 字人，風和恩結。”《隋書·刑法志》：“始乎勸善，終乎禁暴，以此字人，必兼刑罰。”《資治通鑑·唐代宗大曆十二年》：“縣令，字人之官。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十：“凡有字人之責者，幸勿為煦煦孑孑，薄而不為。”

(2).許配於人。 清 李漁 《巧團圓·剖私》：“［老旦］請問娘子，青春多少，可有尊堂，曾嫁過丈夫了么？［旦］年方十六，尚未字人。”《東歐女豪傑》第三回：“那處有一位富家女子……父母雙亡，又沒兄弟，今年已是二十二歲，還未字人。”

流傳

謠言、新聞或其他信息在人們中間的傳播

流傳後世

一則正在流傳的謠言

嚴陵

(1).即 嚴光 。 光 字 子陵 ，省稱 嚴陵 。 東漢 會稽餘姚 人。少曾與 漢光武帝 劉秀 同遊學。 秀 即帝位後， 光 變姓名隱遁。 秀 遣人覓訪，徵召到京，授諫議大夫，不受，退隱於 富春山 。後人稱他所居游之地為 嚴陵山 、 嚴陵瀨 、 嚴陵釣台 等。詩文中常用其事。《南史·隱逸傳上·劉凝之》：“昔 老萊 向 楚王 稱僕， 嚴陵 亦抗禮 光武 。” 唐 李白 《箜篌謠》：“貴賤結交心不移，惟有 嚴陵 及 光武 。” 前蜀 韋莊 《旅中感遇寄呈李秘書昆仲》詩：“懷鄉不怕 嚴陵 笑，只待秋風別釣磯。”參閱《後漢書·逸民傳·嚴光》。

(2).即 嚴陵瀨 。 宋 楊萬里 《夜泊釣台小酌》詩：“ 牛狸 送我止 嚴陵 ，黃雀隨人赴帝城。”

五百

(1).古代在官輿前導引的役卒。《後漢書·宦者傳·曹節》：“越騎營五百妻有美色， 破石 從求之，五百不敢違。” 李賢 注引 韋昭 《辯釋名》：“五百，字本為‘伍’。伍，當也；伯，道也。使之導引當道中以驅除也。”

(2).執杖行刑。《後漢書·文苑傳下·禰衡》：“ 衡 言不遜順…… 祖 大怒，令五百將出，欲加箠。” 李賢 註：“五百，猶今之問事也。”《三國志·蜀志·劉琰傳》：“ 胡氏 有美色， 琰 疑其與 後主 有私，呼五百撾 胡 。”《續通典·職官十五》：“五百本為執楚導引之人，各代皆不特置， 唐 以後皆無此職名。”

千古

(1) 指久遠的年代

千古風流人物。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

千古江山。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》詞

縱有千古。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》

成為千古罪人

(2) 永遠地

千古奇冤,江南一葉—— *

千古奇聞

(3) 婉辭,哀悼死者,表示永別或永垂不朽。多用於輓聯、花圈等的上款